①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

    立身成败，在于所染^①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与^② ， 亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎^③而近之。近之则不见其非远之则莫知其是。

（节选自魏征《十渐不克终疏》）

（注）①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。

浣溪沙·麻叶层层苘叶光

苏轼

麻叶层层檾^①叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘^②。

垂白^③杖藜抬醉眼，捋青捣麨^④软^⑤饥肠。问言豆叶几时黄。

（注释）这首词作于苏轼任徐州知州时。①檾（qǐng）：同“苘”，俗称青麻可制麻袋或绳子。②络丝娘：本为虫名，此处代指缫丝的妇女。③垂白：鬓发将白的老人。④捋青：从未全熟的麦穗上捋下麦粒。麨（chǎo）：用麦子制成的干粮；⑤软：吃饱。

     “人无精神则不立，国无精神则不强。”纵观五千年发展史，中华民族经历了无数次血与火、生与死的严峻考验，却历经磨难而不衰 ，         ， 千锤百炼而愈加坚强，归根结底在于中华民族伟大民族精神的支撑。红船精神、长征精神、“两弹一星”精神、载人航天精神、奥运精神、抗洪精神、抗“非典”精神、抗震救灾精神、抗“新冠肺炎”精神等，无疑是中华民族排除万难、奋勇向前的不竭动力。古往今来，中华民族始终以（甲）精神作内核，（乙）精神聚力量，奋斗精神强支撑，（丙）精神增动力，牢牢筑起了抵御艰难险阻的“钢铁长城”！

说说中国玉文化

    ①中国一直都有玉石之国的美称，中华民族素有玉石情结，中国人爱玉是骨子里的。

    ②现有的科学考证告诉我们：在中华文明史中，有文字记载的历史才五千年，而琢玉、用玉的历史至少可追溯到八千年前。无怪乎一些专家学者提出要在我国远古史的“青铜时代”前，介入一个“玉兵时代”（玉兵是指用玉或美石制成日常用具和生产工具），或称“玉器时代”。

    ③中国古代的玉器有着丰富的历史文化内涵。玉是一切美好事物的象征。清代学者俞樾在《群经评议·尔雅》中曰：“古人之词，凡所甚美者，则以玉言之。”如“宝”如“珍”；再如“玉颜”、“玉成”、“金玉良言”、“亭亭玉立”等等。

    ④玉还是古代伦理道德的标准，“君子比德于玉”。古人从玉所特有的温润缜密等自然属性生发开来，经过演绎和归纳将其人格化，赋予玉以种种美德。以孔子为代表的儒家文化更是将“玉德”的观点发挥到淋漓尽致。

    ⑤在古代，玉器是等级权力的象征。宋代以前，玉器一直是达官贵人独享的专利。史前社会里只有部落首领方可佩玉，并执象征权力的玉器，如良渚玉器中的“玉钺”等。到了周代，始出完整的用玉礼制，按不同官阶佩玉、执玉。玉器又是宗教神明的使者，古人在行祭祀和巫术活动中，琮、璧等一些特定的玉器被视为与天地沟通的礼器或法物。中国历史上发生过许多与玉有关的事件，最著名的是有关“和氏璧”的典故，使得博大精深的中国玉文化史更显精彩。

    ⑥中国是产玉大国，和田美玉名扬四海，玉雕工艺数千年延绵不断。史前红山文化玉雕想象丰富，器形奇美，好比写意画；良渚文化玉雕造型规准，纹饰精细，恰似工笔画，两者风格迥异，共执史前玉雕工艺之牛耳。商周以降，朝代更替，砣具发展，工艺创新，玉雕作品斗艳争奇，美不胜收。可以毫不夸张地说，周汉两代玉器之精品，无一败笔，令当今玉雕大师也难以企及。古代玉雕工艺最终以精美绝伦的清代“乾隆工”收官。

    ⑦而时下，（北）京派玉雕传承清宫御作，恢宏大气，有皇家遗韵；扬州玉雕积淀深厚，以大型玉山子见长，无可替代；（上）海派玉雕中西兼容，俊俏飘逸，时代感强烈；台湾玉雕根植于粤南文化的沃土，善用色彩对比，多精美细腻的工笔小品，颇具地方特色。此四地玉雕可谓是中国当代玉雕工艺之代表。

    ⑧玉石文化是中国文化的一部分，玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。她伴随着华夏文明一路至今，满身都是时间的沁色，让每个华夏儿女的血液中，或多或少地流淌着她的清越之声。

（作者：徐梦梅，文章有删改）

背π，还是背诗？

    ①刚记事的时候，爹决定让我背点东西，锻炼记忆力。他问我，背π还是背诗？

    ②我压根不知道什么是“派”，什么是诗。歪着头假装想了想，说，诗。

    ③天地玄黄，宇宙洪荒。爹念一句，我跟着念一句。这是我最早的文学启蒙。我摇头晃脑地背“窈窕淑女，君子好逑”，背“春眠不觉晓”，背“蜂螂吃水清兮”，后来才知道那是“沧浪之水清兮”。

    ④小学时，我常溜进爹的书房，最喜欢那一箱古典章回体小说，《隋唐演义》《三国演义》《水浒传》……一本接一本读下去。林冲夜雪山神庙那段，我独忘不了林教头“却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒”。有一次家里吃白切牛肉，我偷偷藏了一块，半夜在被窝里偷偷地啃，一边遥想林教头的风姿，不觉昏昏睡去。

    ⑤初中时我上课偷偷看书。教数学的老孙头气急败坏地找到我爹：看看你儿子，一节课被我没收了两本。爹安慰了一番老孙头，回家把书扔给我，狄更斯的《双城记》、雨果的《九三年》，臭小子，品味还不错。

    ⑥高一暑假，正逢法国世界杯。我用尽了一个十六岁少年所能想到的所有华丽辞藻，用深情押韵的句子写下了一篇观后感。我非常得意地寄给《新民晚报》，这是我第一次投稿。从邮局回家的路上我特别兴奋，觉得自己大概要出名了。

⑦从那天起，每天下午三点一过，我就坐立不安，心神不宁。好不容易盼到了邮递员的身影，我一把抢过报纸，先翻体育版，再翻副刊，心情便黯淡了下来。直到世界杯结束，还是没能在报纸上我到我的名字。我忘不了那种无望的等待。

    ⑧高三要填志愿了，要填志愿了。语文老师劝我报复旦中文，物理老师要我考交大物理。我喜欢文学，但物理成绩好像也不错。复旦中文系的推荐分是5分，而交大物理系有10分。我失眠了，辗转了一整夜，最终决定接受交大的招安。几天后志愿表交上去，语文老师痛心疾首，一声叹息。我悲哀地想，是不是哪怕交大的推荐分只高半分，我也会义无反顾地跳进这座山神庙。理想、兴趣，说穿了就是这么不值钱。我知道我的文学梦算完了。

    ⑨纪伯伦说，我的心曾悲伤七次——忘了是第几次，在困难和容易之间，它选择了容易。

    ⑩2007年夏天，我在陕北支教。没课的时候，我爬上高高的堀顶。天地苍茫，大风从鄂尔多斯高原浩荡南下，带着沙粒的质感。云朵在大地上投下影子，掠过千沟万壑，像一尾尾鱼。

    ⑪此地贫瘠，然向学之风炽烈。单看窑口贴的春联，那字句，那笔画，足以令我这个博士生汗颜。放羊的老汉喜欢讲古。他饶有兴致地告诉我，这一带向来是兵家重地，小范老子（范仲淹）打西夏，不知死了多少人。1934年，老谢（陕北红军将领谢子长）的部队，也在无定河边打过几个大仗哩。

    ⑫无定河，我脱口而出，是那“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的无定河？

    ⑬是哩。

    ⑭无定河边暮角声，赫连台畔旅人情——好久好久不背诗了，没想到它们还在。

    ⑮支教结束后，我背上行囊，一路西行，去追逐那些唐诗中的地名。搭货车，坐摩托，蹭拖拉机，跟着转场的牧人骑过马，夜晚，找个加油站搭帐篷。大漠孤烟.废墟落日，我行走在日复一日的苍凉里。那些埋在心底的诗句，被一个个古老辉煌的名字唤醒：凉州、阳关、玉门关、居延、轮台、楼兰……

    ⑯独自面对大块的空间和时间，除了笔墨，无以排遣。我买来一个小学生的作业本，默写诗词，记录感想。写满了，又买第二本。最后竟是七本满满的行路笔记。

    ⑰想起了支教时，有个小男孩对我说“我将来要当作家”。他蓬头垢面，穿着一双好笑的红色塑料拖鞋，是他姐姐穿剩下的。我至今还记得那认真倔强的表情，多像曾经的自己。原来从未忘记。

    ⑱我重新拿起了笔，在万籁俱寂的深夜，在独自醒来的清晨，一个字一个字地找回自己。年少时的记忆，像相机的底片，只感光，不留影。随着光阴流逝，岁月沉淀，一张一张洗出来。我知道，我的第一张底片是这样的：

    ⑲——背π还是背诗？

    ⑳——诗。

（作者：路明，文章有删改 ）

    风儿在狂沙中奔跑，鱼儿在激流中奔跑，时间在时代中奔跑。在生命的长跑中，只要认定目标，就要朝着光明和希望奔跑，哪怕奔跑的道路荆棘丛生。

请以“含笑奔跑”为题目 ， 写一篇文章。

要求：①立意自定，文体自选，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的人名、校名；③不得抄袭；④不少于600字。