①          ②           ③

①；②

聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄者，常立“①，”（曹操《观沧海》）般气吞山河，包藏宇宙的英雄之志；英雄者，常抱“②，”（陈子昂《登幽州台歌》）般孤独遗世，独立苍茫的英雄之愤；英雄者，常有“③，”（范仲淹《岳阳楼记》）般淡然平静、豁达无争的英雄之度；“谁说女子不如男”，巾帼英雄又岂容小觑，秋瑾生性豪侠，“身不得，男儿列。④，”。

    英雄先烈是我们民族的（jǐ liáng）    ， 是引人向前、催人奋斗的灯塔。铭记英雄，是我们不断开拓前进的勇气和力量。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄备出。伟大出自平凡，英雄来自人民。在疫情    （自然界事物放任侵扰或残害）期间，有人逆行而上，有人与疫魔殊死搏斗，有人义无反顾奋战在防控处（A．chǔ  B．chù）置疫情的第一线，在平凡岗位上用执着坚守诠释着最美“逆行”，谱写着生命赞歌……

雪落在中国的土地上（节选）

题洋山耸翠

明·张世臣^①

缥缈壶天镜欲平，苍龙突兀向中横。

山根落处流空翠，石磴^②飞来掩太清。

势压群峰惊逸兕^③ ， 气蒸五岳吸长鲸。

遥瞻陡起乘槎^④兴，为作江南一柱^⑤青。

【注】①张世臣：万历年间举人。任崇明县知县，精勤敏干。②磴（dèng）：石级。③兕（sì）：奔跑的犀牛。④乘槎（chá）：槎，木筏。典出晋代张华《博物志》卷十:传说天河与海通，年年八月有浮棒去来，有人乘之去十余日至天河云云。这里的“乘槎兴”意指向往自由洒脱的生活。⑤柱：柱子，建筑物中直立的起支撑作用的构件，用木、石或钢筋混凝土制成。常喻作人。

群猴轶事

史铁生

    群山幽谷之间，地势陡然舒缓，密林流溪，野兽出没。父辈们于此掘沟竖网，铺路架桥，建起一座野生动物园。若干年后，阿迪承其父业，在这里照看猴群。

    某年围网失修，走漏了猴王麦。群猴不可一日无主，阿迪忧心忡忡。麦未走时，年轻的闪与雷即已各怀雄心，如今天赐良机岂可坐视？于是“烽烟”顿起。优胜劣汰，天经地义，阿迪暗喜。

    谁料二猴势均力敌，久战难分胜负。猴群遂分两派，各拥其主，相互厮杀，恰所谓“战斗正未有穷期”。阿迪转喜为忧，深知一山难容二虎，否则两败俱伤事小，猴群的长治久安才是重中之重。

    久观战事，见闪每占上风却不足胜雷，阿迪心生一计：移雷别养。

    闪称王，猴群治。

    雷呢？虽是阶下囚，却如座上宾——住单间，吃小灶，可谓万事无忧。怎奈猴群的吵闹声不时隔山入耳，又不免心烦气躁。阿迪深感对它不住，常来探望。雷或怒目圆睁，或调头面壁。阿迪走后，雷绝一回食，发一顿狠，听听猴群那边依旧歌舞升平，也只好睡吧——“梦里不知身是客”。

    雷的精神日渐委顿，胃口亦趋低迷。阿迪不忍，偶尔放他出来过过风。一日放风归来，阿迪有意无意地忘记锁门，回身再看时，雷已风行于崇山峻岭之间。阿迪唏嘘半晌，喜忧参半。喜的是，雷已重获自由；忧的是，它会不会养精蓄锐再来争王？

    所幸雷一去不归，反惹得阿迪时有牵挂。

    数年后阿迪进山采药，途遇一孤身老猴，或前或后地总是跟着他。疑为雷。投食引之，不理不睬。挥拳驱之，不惊不媚。开怀迎之，那猴似笑非笑，作揖顿首，而后款款离去，隐于深山。

    （链接一）

    史铁生历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，1972年，21岁的他因瘫痪开始了他的轮椅生涯，之后又患肾病并发展到尿毒症，自称职业是生病，业余在写作。

    （链接二）

    史铁生和轮椅有着割不掉的联系，因着轮椅的禁锢，年轻的他会懊恼生气也会抱怨，而在几十载岁月的温柔沉淀后，轮椅却成了他解放心灵又能回归现实最为具象的机体……史铁生谈到曾经四目相对的狗，看到眼底深处时仿佛可以和那缕“狗魂”对话，他有着超脱的跳出禁锢的体验和思想，恰是他不能自如的身躯给予他来去自由的心灵。

——豆瓣读书网《他和这个世界的和解》

下面内容是小桐与小海阅读《群猴轶事》及链接材料后开展的对话，请仔细阅读，并完成相关学习任务。

 关于“停课不停学”的网络阅读

    2020年春季的这个学期非常特殊，受新型冠状病毒肺炎疫情的影响，在教育部的安排部署下，延迟开学成为教育系统应对疫情的不二选择，伴随各地各级院校延迟开学政策的出台，以在线教育为主要模式的“停课不停学”应运而生，成为特殊时期教育领域最热话题。

    （莫把“停课不停学”的好经念歪）

    “停课不停学”对保障正常教学秩序和维护社会稳定意义重大，但也要防止落实和执行过程中的异化和走偏。有一线教师反馈，个别学校超前讲授，以“不停学”之名，行提前教学和假期补课之实；个别在线教育机构和平台提前上线新学期学习资源，以免费公益之名，行市场推广之实，不仅给仍处于假期中的学生增加额外负担，导致新的“教育焦虑”，也让“停课不停学”的内涵被曲解，背离了假期定位和政策初衷。

    如今，部分省份已将开学时间延迟至3月1日之后，面对延长的假期，尽快明确“停课不停学”的科学内涵，杜绝乱象，确保“停课不停学”好经不被念歪，已成当务之急。

    首先，要严格遵守假期规定，确保假期属性。严格意义来讲，只要各地没有宣布正式开学，就仍处于假期当中，相关教学安排，特别是义务教育阶段的教学安排就需符合假期定位。个别学校把疫情期间看成“弯道超车”的机会，在原有寒假作业基础上布置新的在线学习内容，还有一些家长要求孩子大量学习在线教育机构提供的免费学科类课程，都在一定程度上给学生增加了额外负担。从这个角度来说，日前发生的小学生“组团”给一些在线教育平台和工具打“1星差评”，留言“还我假期”就不难理解了。

    其次，要明确“不停学”究竟该“学”什么。因为疫情，这个假期承载了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期开学阶段，广大教师、机构应以身心健康为核心倡导对学生进行生命教育、科学教育、健康教育、艺术教育等，通过引导学生自主阅读、自主锻炼、自主劳动、自主探究，实现更有价值的自主成长。

    当然，也要避免“停课不停学”形式化、简单化。有基层老师反映，个别学校要求老师在假期中每天给学生在线布置任务、监督学习，还有个别学校要求全体教师录制视频课程，无论适合与否、擅长于否，这都有过犹不及之嫌。“停课不停学”需进行顶层设计和科学部署，何时开始网上学习、甄选怎样的网络课程内容、如何进行优质资源整合、推送，对相关技术平台与系统进行遴选，都需要教育部门科学设计、严谨推进。

    每临大事有静气，教育尤是如此。

    （网民观点占比图）

    （“炸锅”的家长圈）

    （专家建言献策）

    针对现行“停课不停学”存在的问题，许多专家提出建议。

    中国教育科学研究院研究员储朝晖表示，在线教学在传授陈述性知识上有优势，在学习程序性知识方面没有优势。因此可以调整教学安排，利用这段时间更多学习陈述性知识，将实验操作、合作互动等程序性学习内容调整到正常开学后学习。

    “停课不停学的倡导和行为，要立足于密切家校联系，共创育人环境，而不是单纯为了课程学习。”上海大学教授谭旭东说，学校和家庭在孩子的教育与学习的目标上是一致的。因此，家校合作，共育学生，这是需要倡导的。比如，这一次就是锻炼和培养自己自学能力的好机会。作为家长的他很满意自己孩子的居家学习。“当然，我们一直比较注重书香环境的营造，也会经常和孩子讨论名著，包括一些生活热点，如这次灾疫。”

（甲）

（宋）苏轼

    竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹^① ， 以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可^②之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临时忽焉丧之，岂独竹乎？

（节选自《文与可画筼筜谷^③偃竹记》）

【注】①蜩（tiáo）蛇蚹（fù）蝉后腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②与可：即文同，字与可；北宋著名画家。③筼筜（yún dāng）谷：在洋州（今陕西洋县），盛产竹。

（乙）画竹题记

（清）郑燮^①

    江馆清秋，晨起看竹。烟光日影露气。皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先^②者，定则也。趣在法外者，化机^③也。独画云乎^④哉？

【注】①郑燮：即郑板桥。②意在笔先：谓创作中构思在落笔之前，无论写字、作画、诗文创作都是这样。 ③化机：自然的机运。④云乎：语末助词。

    “努力能不能改变命运我不知道，但不认命就是哪吒的命。”

——《哪吒之魔童降世》

    “当命运给了他一百个理由哭泣，他却拿出一千个理由笑给它看。”

——史铁生

    每一个不向命运低头的人，都是生活中的强者。他们不抱怨，不沉沦，赢得尊敬，获得掌声。不因困境而坠志，不因艰难而退缩。乾坤未定，你我皆是“黑马”。

上述材料引发了你哪些感受与思考？请你以“所有艰难时光，都是人生勋章”为题，写一篇文章，可以讲述经历，也可以阐述观点，还可以抒发感想。

（注意）①角度自选，立意自定。②文体自选，诗歌除外。③文中不得出现个人信息，如地名、人名等。④不得抄袭、套作。⑤600字左右。