修改时间:2024-07-13 浏览次数:229 类型:中考模拟
马克思指出,劳动是人的本质需要。无论体力劳动还是脑力劳动,都是劳动的类型,二者不存在价值上的优劣之分。“格物致知”的中国传统教育观念体现了深刻的实践观念,“学而时习之”的“习”指的也是“jiàn① 行”。
一直以来,我们都在讲,要【甲】 (A.促进 B增进)学生德智体美劳的全面发展,但不可否认,学校教学中,劳动教育的作用和地位已经被【乙】 (A.弱化 B淡化)。比如,某些学校的劳动与技术课程经常被占用,师资、场地、经费缺乏,或者干脆把劳动当作惩② 罚学生的手段,这种“过分看重智力发展、轻视或忽略劳动教育”的做法,不利于个体的全面发展。长期的娇生惯养也会令部分青少年学生丧失基本的自理能力。正如媒体报道的,有学生将脏衣服打包邮回家里,让家长帮他洗,就是一则令人“哭笑不得”的例证。
劳动最光荣。著名教育家苏霍姆林斯基也曾说过,“ 。”
① ②
【甲】 【乙】
①给我们开辟了教育智慧的新源泉
②劳动是有神奇力量的民间教育学
③这种源泉是书本教育理论所不知道的
范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适①长山朱氏。既长知其世家②感泣辞母去之南都③入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。若夜昏怠,辄以水沃面。往往鳣粥④不继,日昃⑤固始食。遂大通“六经”之旨,慨然有志于天下。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
【注释】①适:古时指女子出嫁 ②世家:家世 ③南都:今河南商丘 ④鳣(zhān)粥:稠粥 ⑤昃(zè):日偏西
①往往鳣粥不继
②遂大通“六经”之旨
③妻子衣食仅自足而已
④士当先天下之忧而忧
①若夜昏怠,辄以水沃面。
②昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。
文中表明少年范仲淹身世的句子是:你们可以看出范仲淹哪些可贵品质?
传统文化的“传"与"承
葛剑雄
①在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。
②因为面临危机,所以需要传承。今天,我们如何传承传统文化?我认为,“传承分“传”和“承”两个部分。“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它符合原来的内容。
③“传”是无条件的,不需要进行选择,也不需要考虑它有用没用,尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲,有人会问,落后的、保守的甚至是反动的传统文化,该不该保护?也要保护。举一个很极端的例子,希特勒当年屠杀犹太人的集中营,现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方,为什么还要把它作为文化产加以保护留存呢?因为它是人类历史的部分。如果这个集中营不保存下来,后人便不能通过它真切地感受到那段历史,了解人性还能恶到那种程度。
④进一步思考,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上,有些国家在这方面做得很不错。
⑤目前,我们对传统文化的保存,主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,或者可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠。这样一来,有现实利用价值的非遗可能会得到较好的保护,而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外,一些非遗传承人,为了在市场上赚钱养活自己,往往会随意改变非遗的内容和形式,以满足当代人的需要,这种保存也是不周全的。在传统文化的保存我们可以向一些国家学习。比如日本,某项传统文化项目一旦被列为保护对象,其传承人就会像“国宝”一样,完全由政府供养,不需要他(她)想办法养活自己,他(她)的任务就是“传”——带徒弟,把掌握的东西教给徒弟,教会了,任务就完成了。在我看来,传统文化的“传”,就应该这样。
⑥总而言之,传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分,而且还可能蕴含着今人还无从知晓的智慧,再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机,所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来,这就是传统文化传承中的“传。
枫叶红了
①老家门前有棵枫树,还是父亲50年前栽的。当年栽树的青年,如今已是古稀老人。可枫树,历经岁月,却日益茂盛,忠实地陪伴着父母,映衬着老屋,正如蔡澜先生所说,一切都在变化,始终在那儿的只有树。
②我们小的时候,枫树已是枝繁叶茂的参天大树。我们在树底下玩耍,围着它嬉戏。每年春天,母亲采下春茶,洗净糅细后,要用枫树枝来熏茶。父亲便会爬上高高的枫树,砍下几支枫树枝。母亲把枫树枝放进火灶里,点燃,但不起明火,灶上是一个篾筐,形状似帽子,中间起顶,四周平坦。茶叶洒在上面,熏上一天一夜制成烟茶。邻居们都说母亲熏的烟茶特别清香,父亲则争着“抢功”说是他的枫树好。
③深秋霜降,枫树叶渐渐染色,黄的、金的、红的、紫的、褐的,斑驳繁华,伸伸展展遮盖了大半个老屋,很是漂亮。那时小,不懂得欣赏。后来离开老家,去到很远的城市,有同事周末隆重地宣布她将去哪个遥远的地方赏枫叶,我这才想起老屋前的那棵枫树,想起它深秋初冬时那样的绚烂多彩,古朴的老屋掩映在它的明亮色彩里,像一幅油画,心中顿时一阵亲切与自豪。
④再回到老屋,我仿佛变为小孩,拿着手机不厌其烦地给枫树拍照,踩着它五彩斑斓的落叶轻轻哼歌。这么多年了,我第一次觉得,这棵枫树,像我们的一位亲人。
⑤父母拿着簸箕,在枫树底下捡拾它的果实:枫球。枫球有祛风除湿、疏肝活络之功效。我小时经常浑身瘙痒,母亲便用枫球泡水给我洗澡,有时用枫球煮蛋给我吃,果真竟然就不痒了。我生儿子时,父亲要母亲带来一大袋这样的干枫球,还有艾叶,月子里每天用它们泡水给我儿子洗澡。我儿子没犯过湿疹、皮肤过敏等毛病,大概也与这些枫球有关吧。
⑥就是这样,家门前的那棵枫树,我虽然远离了它,它却始终出现在我的生活中。比如,我至今最爱喝的茶,还是母亲做的烟茶,这些茶便都是它的枝干所熏,它的香气始终萦绕在我身边,连同一份浓郁的亲情。
⑦今年深秋回家,看到父亲还在院中忙碌,精神矍铄。我抬头看着多彩绚烂的枫树,说:“好像一树花呀!”父亲笑:“就是花呀,是从春天成长秋天才成熟的花。”我想,父亲当年之所以会选择种下这棵枫树,就是心仪它历经霜冻寒冷而成熟的这份美吧。我的父母,一辈子历经生活的磨难与艰辛,如今充实幸福,不也像这棵枫树一样吗?
⑧早几天看《张家旧事》,名门闺秀张家二小姐张允和先生说她最爱“从绿叶变成红花的枫叶”,她年轻时因历史原因命途多舛,老年却在昆曲、写作等方面有很好的成绩,直到93岁高龄飘然而去,仿佛一片在冬阳里优雅飘落的火红枫叶。
⑨每个坚强而精彩的人生,都是一片这样的枫叶,浸染岁月,成熟美丽。
(选自《中国妇女们报》2018年10月14日)
时间 | “我”与老枫树的相关事件 |
小时候 | 我们在树底下玩耍,围着它嬉戏。 |
后来 | 离开老家,因缘际会,想起老屋的枫树。 |
再回到老屋 | ① |
② | 父亲要母亲带来一大袋这样的干枫球,还有艾叶…… |
今年深秋 | ③ |
①从修辞角度赏析:“想起它深秋初冬时那样的绚烂多彩,古朴的老屋掩映在它的明亮色彩里,像幅油画,心中顿时一阵亲切与自豪。”
②赏析加下划线词:“我小时经常浑身瘙痒,母亲便用枫球泡水给我洗澡,有时用枫球煮蛋给我吃,果真竟然就不痒了。”
【材料一】数字经济常被称作互联网经济或网络经济,是继农业经济、工业经济之后的一种新的社会经济发展形态。截至2017年6月,中国网民规模7.51亿,居全球第一;2016年中国数字经济规模达到22.58万亿元,跃居全球第二,占GDP的比重达到30.3%; 2016年网络零售年均增长30%,中国电商交易额全球占比超40%,达到26万亿元;过去5年间,中国互联网消费复合增长率32%,排名世界第一。
【材料二】数字经济改变了什么?
【材料三】中国数字经济发展前景:2025年固定宽带家庭普及率接近国际先进水平,移动通讯网络国际领先,无缝覆盖,届时海陆空立体覆盖的国家信息基础体系将更加完善。经济发展的数字化转型成为重点,2020年核心关键技术达到国际先进水平,电商交易规模38万亿,信息消费6万亿。未来5年分享经济平均速度40%,2020年分享经济占GDP的比重10%,分享经济将成为数字经济的最大亮点。
①鲁滨逊到非洲成为种植园主,因缺乏人手等原因,与他人到美洲贩卖黑奴,在途中遇到风暴,被海浪冲到一座荒无人烟的海岛上。(《鲁滨逊漂流记》)
②祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车。他风里来雨里去,省吃俭用攒了三年,终于买下了一辆车,但这车很快就被流窜的大兵劫掠了。(《骆驼祥子》)
③武松被发配江州途中,在十字坡酒店与母大虫顾大嫂不打不相识,并与其丈夫张青结为兄弟。(《水浒传》)
一时间丹满酒醒,又自己揣度道:“不好!不好!这场祸,比天还大;若是惊动玉帝,性命难存。走!走!走!不如下界为王去也!”他就跑出兜率宫,不行旧路,从西天门,使个隐身法逃去。即按云头,回至花果山界。(《西游记》)
文中“这场祸”指的是什么?请简述。
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