①修改宪法之所以获得一致赞同，是因为这是顺应时势之举的缘故。②宪法作为上层建筑，一定要适应经济基础。③宪法_____不断适应新形势，做出新规范，_____能具有持久生命力。④及时修宪能更好地发挥宪法在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大作用。

    它体型矫健，上衣雅致，体色淡绿，薄翼修长，显得优美而典雅。它没有凶残的大颚，反而小嘴尖尖；脖颈柔软，三角形脑袋，左右旋转，俯仰自如，一副安详之状。它的腰肢长而有力，有助于举起捕捉器，去捕捉猎物，而不是坐等送死鬼。腰肢内侧饰有一个美丽的黑圆点，中心有白斑，圆点周围有几排细珍珠点作为陪衬。

    它的大腿更加的长，宛如扁平的纺锤，前半段内侧有两行尖利的齿刺。里面一行有十二颗长短相间的齿刺，长的黑色，短的绿色……

    小腿与大腿有关节相连，伸屈非常灵活。小腿也是一把双排刃口的钢锯，齿刺比大腿上的短，但数量更多更密。

    （材料一）“园林”一词，最早见于西晋的诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”。北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指各种游憩境域。在一个地方种植一些花草树木，并建造一些小筑，布置好园路等，或通过工程技术或艺术手段改造地形，然后把其改造成能供人游玩或休息的区域，这样的境域，就成了园林。

    （材料二）中国园林的景物主要仿照自然，用人工的力量来建造天然的景色，即所谓“虽由人作，宛自天开”。中国园林萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清。商周时期，帝王粗辟原始的自然山水丛林，以狩猎为主，兼供游赏，称为“苑”“囿”。春秋战国至秦汉，帝王和贵戚富豪模拟自然美景和神话仙境，以自然环境为基础，又大量增加人造景物，建筑数量很多。且铺张华丽，讲求气派。帝王园林与宫殿结合，称为“宫苑”。南北朝至隋唐五代，文人参与造园，以诗画意境作为造园主题，同时渗入了主观的审美理想；构图曲折委婉，讲求趣味。两宋指明初，以山水写意园林为主，注重发掘自然山水中的精华，加以提炼，园景主题鲜明，富有性格；同时大量经营邑郊园林和名胜风景区，将私家园林的艺术手法运用到尺度比较大、公共性比较强的风景区中。明中叶至清中叶，园林数量骤增，造园成为独立的技艺，园林成为独立的艺术门类。私家园林（主要在江南）数量骤增，皇家园林仿效私家园林，成为私家园林的集锦。

    （材料三）

A            B

    （材料四）西方园林具有开朗、活泼、规划、整齐、豪华、热烈、激情的特点，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。古希腊哲学家推崇“秩序是美的”，他们认为大自然是未经驯化的，人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整的几何形体，园林中的道路都是整齐笔直的。18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现的。从希腊、古罗马的庄园、别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。西方园林的“常客”有很多，如，宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，成行列栽植的树木，等等。地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人头脑中的秩序、规划、条理、模式来进行改造。中轴对称规划形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规划景观超越一切自然。西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。

老鞋匠

唐常春

    ①每次路过菜市场口，我总会不经意地想起那个驼背的修鞋老人，他那有些花白而稀疏的头发，如一根根冬日里的草，在寒风的吹拂之下显得无力而孤寂。只有那娴熟的修鞋动作，说话不抬头的专注和坚定，从那枯井般的眼神里蹦出来，传递出一种温暖。

    ②那天下午下班，我走着走着，发现一只皮鞋的后掌掉了，正好菜市场口的拐角处有个修鞋的摊位，我便走了过去。

    ③“大妹子，你是钉鞋后掌吧？”修鞋师傅边说边把身边的小板凳递过来。

    ④这师傅神了，我还没开口就知道我想修啥。我不由得仔细打量起他来，60岁左右，个头不高，还有点驼背，皮肤粗糙幽黑，额头上有几道深深的皱纹，就像山间的沟壑，饱尝人世间的辛酸苦辣；头上戴着一顶破毡帽，旧的看不清原来的颜色，上身穿的是洗得灰白的打着补丁的中山装，下身穿的是有补丁点缀的蓝裤子，并且满是鞋油的印迹，那双手布满老茧、青筋凸现。

    ⑤见我没反应，老人以为我嫌板凳脏，便用衣袖在上面拂了一下，“干净了，大妹子坐吧！”

    ⑥我不得不坐下，脱了那只掉掌的皮鞋交给他。只见他在工具箱里找出一块旧轮胎皮钉在鞋底前后，用鞋拐子钉好后将鞋斜放在膝盖上，用刀片将多余部分切去，让鞋掌与鞋底平整如一，很快就钉好了。“大妹子，把那只鞋也重新钉下吧，免得走路时两个鞋不对称，我只收你一只鞋的钱。”我不由得对他另眼相看。

    ⑦鞋掌钉好后，我准备付钱，才发现今天早上换了一件外套，换的这件外套里竟然没放一分钱。我很尴尬，觉得自己就像犯了错误的小学生，脸涨得通红，我对老人说：“师傅，对不起，我没带钱，明天给你好吗？”老人笑着说：“没关系，就几元钱，算了吧！”

    ⑧第二天早上上班时，我把修鞋的钱交给了老人。从那以后，我成了老人的“铁杆”顾客。

    ⑨和老鞋匠熟悉了，才知道他原来在一个厂子里做临时工，老了，干不动了，就回家了。他儿女双全，但儿女都已经成家立业，过自己的生活了。想着，反正一个人在家也闲着无事，就琢磨着不如摆个修鞋摊，挣点生活补贴。

    ⑩老人很守时，非常讲诚信。来补鞋的顾客时不时会把东西落在他这里，尤其是雨过天晴的日子，为一把小雨伞，他有时等到晚上八九点才收摊回家。

    ⑪有一次，天很冷，又下着小雨，街上的行人比往日少了许多。北风吹得老人直打哆嗦，他想提前收工，整理东西时发现一位顾客不慎将钱包落在了他的工具箱里，就打开钱包看里面有没有顾客的联系方式，可是除了1200元现金外什么也没有，他只好在摊位等顾客来。在寒风中，他一边等，一边拿了几双打算丢弃的硬底鞋来补，到晚上八点多，这位丢钱包的顾客才找到这里。顾客说他已经找过很多地方，抱着最后一丝希望来到这里，没想到老人还在冷风细雨中等他。顾客当即拿出200元作为酬谢，但老人婉言谢绝了，还笑着说：“我应该感谢你呢，如果不是等你，我这几双鞋就有可能扔掉了。”

    ⑫有一次，我去老人那里补鞋，正遇到一个衣着光鲜的中年妇女，他按妇女的要求换了最好的皮底，但妇女只愿出一般鞋底的价。我实在看不过去，就说了那妇女几句，她和我争了起来。老人劝我：“大妹子，别争了，让她走吧。”事后，老人告诉我，他常遇到这样的人，从不和他们斤斤计较，因为钱是能够挣回来的。

    ⑬前些日子又想去补鞋，但怎么也找不到老人，就向住在附近的一位阿姨打听，才知道老人已经去世。巧遇了那位中年妇女，她流着泪说真后悔上次不该少给老人5元钱，她去过很多修鞋摊，但那些鞋匠的做工都没他的好。

    ⑭随着社会经济的发展，手工修鞋这门老行当逐渐淡出人们的视野，但那位让人温暖的老鞋匠，以及发生在他身上的那些平凡而质朴的往事，一直在我的精神世界里传递着不灭的温情。

（选自《小品文选刊》，有改动）

    任末年十四，负笈^①从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵^② ， 削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿^③自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人之好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

（注释）①笈（jí）：书箱。②庵：茅草小屋。③麻蒿（hāo）：植物名称，点燃后可照明。

雁门太守行

[唐]李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

    时光流转，岁月推移，当正午的阳光不再炽热，冬天已悄然而至。面对飘舞雪花、银白大地，似乎有什么东西叩开尘封的回忆之门，挑动你的情思。

请以“又是一年冬来到”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①文体自选；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。