修改时间:2024-07-12 浏览次数:452 类型:中考模拟
《格列佛游记》被改编成电影后,引起了很大的反响,有旅行社借此推出了“皇家公主号”游轮环球三十天项目,名为“格列佛之旅”。请你根据《格列佛游记》的具体内容以及下面这幅游览路线图,参考示例,做一个旅游产品的简介。
【示例】:这次韩国之旅,我们要搭乘的是歌诗达邮轮,整个行程为期5天。从上海出发,沿东北向,先到济州岛再到釜山,最后绕回上海。在济州岛,您可爬韩国最高峰汉拿山,感受它的风多石头多的特点;在釜山,可以到新世界痛快购物;在游轮上,你可以看歌舞喝咖啡参加你感兴趣的休闲娱乐活动。整个行程轻松休闲,是大众慢情调出游首选。
【要求】说清旅游线路、游玩项目及该产品特色,字数不少于150字。
生命没有标准答案
王学富
①一位幼儿园的老师曾经告诉我这样一个案例:在幼儿园里,如果一个班上的孩子循规蹈矩、整齐划一,上级领导来检查的时候,就会赞扬这个班上的孩子,赞扬带这个班的老师。而在另一个班上,老师用自然的方式带孩子,领导来视察的时候,看到孩子们在教室里玩耍,自由自在地走来走去,领导会提出批评,说:太散漫了。
②但是,这位幼儿园老师说,前面一个班的孩子中总有人会憋着大小便,不敢对老师说。后面一个班的孩子不会压抑自己自然的需求。
③这看起来是件小事,却是重要的区别。
④规则训练是必要的,但是,过于强调整齐划一、安全,过于要求孩子听话、顺从,可能影响孩子的自然成长,甚至造成压抑和损伤,使孩子不敢表现自己的独特。
⑤什么是独特性?它至少包括两个方面:一个人生来就与众不同,一个人敢于活得与众不同。
⑥据研究,在孩子两岁的时候就开始有了明显的自我意识,他开始意识到,自己是跟母亲分开的,跟环境是分开的,是一个单独的个体,并且要表现自己跟别人是不一样的。这就是一种独特性的需求。但是,当一个人生下来,迎接他的文化有太多的“一致性”的要求,这会压缩孩子成长的“独特性”空间,他的创造力也一并被压抑了。
⑦我们的文化心理渗透着这样的观念:“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”,我们的文化和教育缺乏对“不同”的容忍、认可、欣赏和培育。“如果所有的人都像你这样,这世界会成什么样子!”如果我们的某个言行被认为是错误的,我们常常会听到老师、家长、周围的人对我们这样说。其中的逻辑是,如果我们做出什么与众不同的行为,那是危险的、可怕的。如果我们跟别人一样,才会安全。
⑧一个人要成长,需要有勇气坚守自己的独特性,与压抑自我的因素战斗,这种反抗行为被人称为“叛逆”。 合理的叛逆对于一个人的成长是必要的,一位心理学家把这种叛逆称为“小鸟试翅”。
⑨不敢试翅的小鸟,一直呆在窝里,无法成为能够飞翔的鸟。没有经历过反抗的孩子,很难有勇气和有能力去成为自己。当我们有了勇气,我们就敢于活得真实,活出真实的自己。这就应了陶行知的话:千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
⑩其实,每一个人生下来都是“原创”,长着长着就成了“赝品”。在这个世界上有许多人,因为各种各样的原因,他们的生活故事没有机会展开,就销声匿迹了。要让人生真正开花结果,我们最需要的是敢于与众不同的勇气。但是,勇气是要培育的。
⑪我有两个期待,一是对个体的期待,就是活出独特的勇气;一个是对公众、文化和教育的期待,给每一位个体留下独特成长的空间。生命没有标准答案。
每个人生下来都是“原创”,长着长着就成了“赝品”。
①我们的文化心理渗透着这样的观念:“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”,我们的文化和教育缺乏对“不同”的容忍、认可、欣赏和培育。
②合理的叛逆对于一个人的成长是必要的,一位心理学家把这种叛逆称为“小鸟试翅”。
A.生命没有标准答案。
B.一个人生长需要勇气,坚守自己的独特性。
C.要让人生真正开花结果,我们最需要的是敢于与众不同的勇气。
给我的孩子们①
丰子恺
①我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们自己晓得。
②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意,象花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕了,你都要哭得嘴唇翻白,昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人,你何等鞠躬尽瘁②地抱他,喂他;有一天你自己失手把他打破了,你的号哭的悲哀,比大人们的破产、失恋、brokenheart③ , 丧考妣(bǐ)④ , 全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车,麻雀牌堆成的火车、汽车,你何等认真地看待,挺直了嗓子叫“汪﹣﹣,”“咕咕咕……”,来代替汽油。我每次剃了头,你真心地疑我变了和尚,好几时不要我抱。最是今年夏天,你坐在我膝上发见了我腋下的长毛,当作黄鼠狼的时候,你何等伤心,你立刻从我身上爬下去,起初眼瞪瞪地对我端相,继而大失所望地号哭,看看,哭哭,如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去,多多益善地要买香蕉,满满地擒了两手回来,回到门口时你已经熟睡在我的肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的、病的、伪的!
③阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子,和自己脚上脱下来的鞋子,给凳子的脚穿了,刬(chǎn)⑤袜立在地上,得意地叫“阿宝两只脚,凳子四只脚”的时候,你母亲喊着“龌(wò)龊(chuò)⑥了袜子!”立刻擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候,你的小心里一定感到“母亲这种人,何等杀风景而野蛮”罢!
④软软!你常常要弄我的长锋羊毫,我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我,想道:“你终于要我画你的画集的封面!”
⑤我在世间,永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合,永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。但是,你们的黄金时代有限,现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形,也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今,亦犹今之视昔”,你们不久也要走这条路呢!
⑥我的孩子们!憧憬于你们的生活的我,痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过象“蜘蛛网落花”,略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候,你们早已不是这样的人,我的画在世间已无可印证了!这是何等可悲哀的事啊!
(选自《缘缘堂随笔》,有删改)
【注释】①《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。 ②鞠躬尽瘁:指小心谨慎,贡献出全部精力。③brokenheart:悲伤过度。④妣(bǐ):母亲。⑤刬(chǎn):清除。⑥龌(wò)龊(chuò):不干净,脏。
①原句:外婆普陀去烧香买回来给你的泥人,你何等鞠躬尽瘁地抱他,喂他。
改句:外婆普陀去烧香买回来给你的泥人,你尽心地抱他喂他。
②原句:你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作。
改句:你母亲喊着,把你抱到藤榻上,动手把袜子从凳子脚上拿下来。
文章结尾,丰子恺为什么说他的画会在世间无可印证,是件悲哀的事?请结合下面两个句子谈谈你的理解。
①在这个世界上有许多人,因为各种各样的原因,他们的生活故事没有机会展开,就销声匿迹了”。﹣﹣《生命没有标准答案》
②“我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到像绵羊的地步。”﹣﹣《给孩子的信》。
【甲】《生于忧患 死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《孟子•告子下》)
【乙】《郑人为盖》
郑之鄙人学为盖。三年而大旱,无所用,弃而为秸槔。三年而大雨,又无所用,则还为盖焉。未几盗起,民尽戎服,鲜用盖者。欲学为兵,则老矣。
越有善农者,凿田种稻,三年皆涝。人谓宜泄水种黍,弗听,而仍其旧,乃大旱连岁。计其获,则偿歉而赢焉。
故曰:“旱斯具舟,热斯具裘。天下名言也!”
(选自《郁离子》)
①傅说举于版筑之间 | |
②未几盗起 | |
③鲜用盖者 | |
④劳其筋骨 |
故曰:“旱斯具舟,热斯具裘。天下名言也!”
A、《陈涉世家》B、《邹忌讽齐王纳谏》C、《出师表》
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