材料一：

    未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中曾如此预言：“继农业革命、工业革命、计算机革命之后，影响人类生存发展的又一次浪潮，将是世纪之交时要出现的垃圾革命。”世纪之交，北京、上海等8个城市成为全国第一批垃圾分类处理试点城市，16年过去，大多数试点结果却难如人意。总体而言，垃圾分类有倡议、缺标准，有试点、少管理，进展迟缓。

    一直以来， 很多地方将垃圾分类简单等同于设置一个写着“可回收”“不可回收”的垃圾桶，前不见分类者，后不见分类处理者，唯垃圾桶最迷茫。问题不在一处，而在全流程。何为可回收物？何为不可回收物？一旦标准模糊，公众便会手足无措。何况，还有些垃圾桶更是假把式，外面明明区分“可回收物”“不可回收物”，里面却“心心相印”、连在一起；一些高档小区尽管设置了智能垃圾箱，但不是容量不够，就是清运不及时，变得中看不中用。更荒唐的是，在有的地方，分好类的垃圾一上车又混同了，前端垃圾分类，末端一勺乱烩，谁又愿意费时费力多此一举？

    社会文明的递进，总是生活习惯、社会意识、市政管理集体映射的结果。就垃圾分类回收而言，主管部门除了口头引导，更要制定清晰标准、完善服务管理。有时候，一张写清楚垃圾类别、回收方式的便民贴，胜过一个高档垃圾箱。日本、德国的垃圾分类受人称赞，离不开详细的垃圾分类标准、针对不同垃圾确定的收集日制度，源自清晰注明垃圾类别的包装，也得益于从幼儿园起就要学习垃圾分类的“开学第一课”。而在日本，类似居委会的“町内会”有一项重要的职责，就是对居民生活习惯进行监督。

    垃圾分类不只是物理拆拣，更指向生产生活观念的变迁。通过分类让垃圾减量，就是为城市减负。当然，垃圾分类需要进行到何种程度，不能脱离社会发展阶段，也关系社会运行成本，分类责任如何界定，既要考虑历史因素，也要顾及管理难度。

    (来自《人民日报》《垃圾分类，让城市“轻”下来》)

    材料二：

    从生活垃圾分类的制度变迁来看，早在上世纪末，《固体废物污染环境防治法》等相关法律和政策文件，就已经对生活垃圾的定点倾倒和堆放、分类收集和运输、合理利用和无害化处理等作出了规定。但对于公民个人在生活垃圾分类中应担负的具体义务及相应制裁机制，立法一直空白。近二十年来，我国公民的生活垃圾分类义务主要停留在依靠宣传教育、引导鼓励方式推行的道德义务层面。

    今年6月提请全国人大常委会审议的《固体废物污染环境防治法(修订草案)》，也将生活垃圾强制分类纳入其中，并对实行生活垃圾处理收费制度作出规定。至此，生活垃圾分类义务的强制法律规范不断完善。

    在传统观念中，道德义务在法律中的设置意味着义务性质的转变，公民的环境道德义务、法律义务被明确区分与相互割裂。

    但从实际来看，公民环境义务是具有立体多元层次结构的系统整体，呈现出层次性与整体性兼具的特征。公民“要我分类”强制法律义务的设定建立在公民高度认同垃圾分类现实必要性与重要性的基础上，其实现也离不开公民“我应分类”的道德责任感和自觉性，并应最终达到一种“我要分类”的自觉履行状态。

    也就是说，公民环境法律义务与道德义务具有价值层面的一致性和行为层面的统一性，公民生活垃圾分类义务具有法定义务与道德义务的双重属性，只有各层次义务相互结合、相互支撑，才能够使公民强制环境法律义务的建立具有正当性与可行性，也才能确保公民基于道德情感遵守义务性规范，并从强制性义务中获得自愿性守法动力。

    因此，可以说公民生活垃圾分类行为的性质走向强制性法律义务，并不意味着其道德义务属性的灭失。

    从世界各国的实践来看，完善的法律体系、严格的处罚与监督等外在约束机制与多元参与、教育宣传等软性的内在行为与道德培养机制并行是生活垃圾分类得以成功的共同经验。我国生活垃圾分类的广泛推广与深入实施，也需构建契合其双重属性性质的、惩戒约束与激励引导相互协作的义务实现机制，其具体制度实现路径应包括：以法律责任为内容的惩罚制度、法律监管与社会监督相结合的监督制度以及以声誉评价与物质奖励为中心的激励制度、以环境教育与道德培育为手段的自我实现制度等。

    (摘编自赵汝《生活垃圾分类从道德义务走向法律义务》)

    材料三：

    垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。

    这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。

    垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。

(根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编)

骡  子

王宇

    ①马棚里来了新的入驻者，骡子。

    ②马棚里原来的那匹马走了。

    ③有人说：那匹马因为跑得快，被新主人相中，去赛马场效力了。有人说：那匹马天生好看，被新主人相中，去马戏团了。有人说：那匹马太贪吃，爱炫耀，又不爱干活儿，被主人送屠宰场了。总之，那匹马再也没有回来，这是不争的实事。

    ④骡子住进马棚，兴奋不已。这环境，这待遇，这享受，比以前好多了。尤其是它独享着那个硕大的马槽，谁也不和它抢食，而且人们抢着给它喂草料。这日子过得惬意极了。想一想，自己曾经过的是什么日子。每天与马和毛驴在一块草地上吃草，今天马看见不顺眼，就飞奔过来，照着它脖子咬几口，嘴里骂道：“你这杂种，滚远点儿。”明天驴看见不顺眼，就撅着屁股，给它几蹄子，嘴里骂道：“你这杂种， 快快离开这块草地。”骡子忍着疼，不敢吱声，很委屈，也很纠结。怎么自己长得又像马又像驴，可又什么也不是？

    ⑤住进马棚里的骡子，很向往马过的日子。虽然被主人骑着，但是高高地仰着头。在众目睽睽之下，能得到人们的赞美，甚至还有闪光灯的特写，登上报纸的头版头条。相比之下，毛驴过的是什么日子，默默无闻，不是拉磨就是驮东西，整天不辞辛苦地为主人干活儿，又苦又累，还得不到主人的夸奖，更不用说别人的赞誉了。

    ⑥住进马棚后，每天除了吃东西要低头外，其余时间，总是把头仰得高高的，学着马的步伐，有节奏地走路。得空儿就去美发中心，把尾巴稀疏而灰暗的杂毛煸染得黑而广亮，蓬松如马尾。把短而直的鬃毛尽量拉长，烫成波浪状，形如马鬃。乍一看，这骡子还真有点儿像马了。它很期待主人能对它另眼相看。

    ⑦主人欣赏骡子的力量比驴大，脾气没有驴那么倔，模样比驴好看，但又没有马那么娇气，而且比马低调而适用。没想到新来的骡子把自己整成个马的样子，心里真有点儿不舒服。主人动了念头，想把骡子再次放归草地，心里埋怨那个饲养员，这骡子根本就不是当初推荐时所说的那样：埋头苦干，任劳任怨，脑瓜绝顶聪明，急他人之所急，想他人之所想。

    ⑧主人在马棚前来回地踱步，若有所思地看着骡子吃草。骡子嚼着新鲜的青草，却读不懂主人的心思，但它从主人的眼神里感到一丝丝的不安。骡子想，自己住的是马棚，吃的是精饲料，却没干出什么给主人露脸的事情，心里也很愧疚。于是，骡子想在主人的面前好好表现一番。

    ⑨主人来了，原本是想让骡子去驮东西的。可是，骡子走出马棚，驮起主人，高扬着头，一声长嘶，奋起四蹄，狂奔起来。主人在骡子身上骑着，飘飘忽忽。没走多远，骡子突感身体不适，虽咬牙坚持，但无济于事，最终轰然倒下，猝死。

    ⑥主人从骡背上摔下来，灰头土脸的，半晌，才从地上爬起来。他拍拍衣衫的土，看着死去的骡子，颇有些伤感。

    ⑪尽管浑身疼痛不已，但主人还是觉得，骡子活得挺不容易。

    ⑫主人决定写一讣告，以告慰死去的骡子。提起笔来却难以下笔。一匹骡子……不合适，“匹”是马的专用词；一头骡子……也不适合，“头”是驴的专用词。实在没办法，索性写到：某骡子兢兢业业，勤勤恳恳，过度劳累，不幸倒在工作岗位上，实在骡之楷模也，云云。

    ⑬出殡那天，天阴沉沉的。曾经同在一块草地上吃草的马和毛驴都来了。哀乐声中，毛驴张开大嘴，引颈长鸣，一声连着一声，高亢有力，似对骡子离去的惋惜，又像宣泄心头的幽怨，也或许是对明天充满期待。

    ⑭主人听着，心潮澎湃，不禁低下了头。

    ⑮马棚总不能这么空着，新的入驻者，应该很快就要来了。

    某^①启：昨日蒙教，窃以为与君实^②游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

    盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵宫、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

    人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然盘庚之迁^③ ， 胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

(节选自王安石《答司马谏议书》)

【注释】①某：草稿中用以代指本人名字。②君实：司马光的字。③盘庚之迁：商王盘庚为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷(今河南南阳)。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

    一群红上衣红裤子的人，就像一个模子里倒出来，一样的耀眼炫红。后面的拥着大鼓，前面的手拿铜镲。（  ①  ）；铜镲闪间，似高天亮起的闪电。①雷，闪，雷，闪，雷闪、雷闪、雷闪！一只只甩起的重头鼓槌，一片片拍天的金黄镲片……

    ②鼓槌和花镲变换起花样，一两百人的阵容，起伏推涌，推涌起伏。让人想到一次次洪峰冲击，一座座堤坝高垒，一排排人墙坚持。③领舞的女子忍不住，从高台上跳下， 跳入这波涛中，波涛更加亢奋了。从小就见识过漫漫大水、以前担惊受怕的这群汉子、这群婆娘，把自己变成了涛，化作了浪。大雁列阵而过，台风要来了，后面还有霜雪，还有冰凌。（  ②  ），他们站在这坚固的黄河大堤上，看着滔滔涌涌的黄浪，就像看着十万亩小麦浩荡的景象。威风锣鼓仍然在响，众志所趋的气势，和黄河，和野荷，和苇丛，和如林的抽油机涌在一起。女声的尖嗓，男声的粗吼，同锣鼓铜镲混在一起。那是痛快的迸发，是放浪的欢畅。你看呐，随着鼓、随着镲、随着吼叫，他们匍匐又起来，跳起再蹲下；他们往左边歪，他们往右边歪；他们不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直搅得这一片天地山海轰鸣，烟尘蒸腾！④入海口一片苍茫，从天上飞驰而下的黄河，浩浩汤汤，又流到了天上。

    在高考成绩揭晓之际，惊悉令爱在今年高考中蟾宫折桂，考取名校，谨示衷心祝贺，因俗务缠身，不能拨冗前往贵府出席贺宴，特惠赠霍金《时间简史》，祝她学习进步，万事如意，还望笑纳，下次有时间，一定莅临府上，当面致贺！

要求：写出人物名字，结合人物言行事迹加以分析，语句通顺，100字以上。

    出生在贫困山村的韦忠先天残疾，但他不甘于命运，初中毕业就外出打工。数年后，韦忠带着同样身有残疾的妻子返乡，拿出家里的所有积蓄，又在亲友帮助下，在山脚建起黑山羊养殖场。养殖工作非常艰苦，最难熬的是寒冬，韦忠要顶着呼啸的寒风，拄着拐杖去养殖场守夜。晚上山路不好走，经常摔得青一块紫一块。靠着自身努力和当地政府帮扶，韦忠先后建起两个养殖场。后来他还成立合作社，带动34户贫困残疾人家庭全部脱贫。“幸福都是奋斗出来的”。可是现实生活中，有一些同学不理解奋斗的真谛，缺乏奋斗的动力。

    为此，校团委拟开展“我心目中的奋斗楷模”征选活动，请结合材料内容，向本校同学推荐韦忠，体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。