①保持积极的心态，能在生活中做到乐观豁达，心胸宽广，积极向上。②享受生活是幸福的，创造幸福是快乐的。③正如歌德所说——“人之幸福在于心之幸福。”

④心态是否良好是形成不良性格的主要原因之一。

城里宣布了戒严。这是一个黑沉沉的、阴郁的深夜，有一个人小心翼翼地敲了敲保尔的窗框，原来是A突然深夜来借宿，他同保尔一起住了8天，这对年轻锅炉工的成长有着决定意义。他教育保尔“单枪匹马去斗争，是不能改变现状的”。他鼓励保尔成为工人阶级的好兄弟，成为勇敢坚强的战士。

上述语段选自前苏联作家奥斯特洛夫斯基的《》，语段中的A是 (填人名)。

材料一：4月15日，北京协和医院援都医疗队踏上返京路，这是最后一批撒离的地方援鄂医疗队。疫情期间，全国共计4.2万多名医护人员驰援湖北。北京协和医院是最早驰援湖北的医疗队之一。自发前来送别的志愿者、市民、公安干部挥舞国旗、接环 起横幅，致敬白衣天使。

    材料二：澳大利亚SBS广播公司在4月20日发布的一篇标题为“新冠病毒来自式汉实验室？听听澳洲专家怎么说”的稿件中这样写道：悉尼大学专门研究传染病和生物安全性的爱德华·尔姆新(Ed wad Homes) 教授表态， 没有证据表明SARS-Cov-2(一种导致人类产生新冠肺炎病症的痛毒)起源于武汉的实验室。霍尔姆斯说，这种病毒最有可能的起源是野生动物中常见的其他冠状病毒，它们通常会转移到新宿主上。

    “野生动物中冠状病毒的丰富性、多样性和进化都明确表明SARS-Cov-2是自然起源的。”霍尔姆斯说； “需要更多自然界动物物种的样本， 以解决SARS-CoV-2的确切来源。”

    奈杰尔·麦克来伦(Nigel MeM lan) 教授是澳大利亚昆士兰州孟席斯健康研究所的传染病和免疫学主任。他介绍，新冠肺炎病毒的遗传变化可以在蝠和穿山甲的另外两种冠状病毒中找到，它们是来源宿主。

    “到目前为止，所有证据都表明新冠肺炎病毒是自然来源的，而不是人为的。“麦克米伦强调：“人为改变基因序列是没有意义的，因为所有先前的证据都表明，它将使病毒变得更糟，实验室中不存在进行某些更改的系统。”

    对于澳大利亚拉筹伯大学的流行病学家、高级讲师哈桑·瓦利(Hassan Vally) 副教授来说， 人为干预病毒的话题完全是割裂且毫无支撑的。他认为：“这种关于新冠肺炎病毒起源的其他阴谋论没有任何实质性内容。”

    “实际上，有证据支持新型冠状病毒的自然出现，初步的基因分型研究显示了该冠状病毒与其他蝙蝠病毒的关系。我们必须小心谨慎，不要以不负责任的方式为谣言添油加醋，利用全球危机攫取政治得分。”瓦利说。

    材料三：上海疫情防控工作发布会介绍，卫生防疫专家强调，目前可以确定的新冠肺炎传播途径主要为直接传播、气溶胶传播和接触传播。直接传播是指患者喷嚏、咳嗽、说话的飞沫，呼出的气体近距离直接吸入导致的感染。气溶胶传播是指飞沫混合在空气中，形成气溶胶，吸入后导致感桑；接触传播是指飞沫沉积在物品表面，接触污染手后，再接触口腔、鼻腔、眼睛等粘膜，导致感染。

材料四

全国疫情更新时间2020/04/2214：24

初登泰山

    ①初登泰山的情景如今已经化作一团烟雾，因为中间相隔了四十余载，然而一些记忆碎片却像一幅幅画在岁久年深的烟雾里忽隐忽现。

    ②那年我22岁，正处在一种向往着挺身弄险的年龄。一天，在老画家溥佐先生家里学画，溥先生忽对我们几位师兄弟说：“跟我去泰山写生吗？”

    ③那年代难有机会登山，我和几位师兄弟更没去过泰山——这样的天下名山，便立刻呼应同往。

    ④泰山对我有种天生的魅力，这可能来自姥姥那里。姥姥家在济宁，外祖父在京做武官，解甲后还乡，泰山是他们常去游玩的地方。姥姥常对我讲泰山的景物和传说。那时家中还有几张挺大的照片，上面是1922年外祖父与康有为结伴游泰山的情景。照片里母亲那年5岁，还是一个梳着一双抓髻的活泼好看的小姑娘。背景的山水已叫我领略到五岳之宗的博大与尊贵。

    ⑤记得那次在泰安下了车，隔着一大片山野就是泰山。远看就像谁用巨笔蘸着绿色、蓝色，混着墨色在眼前天幕上涂出一片屏障似的崇山峻岭。待走进山里，层层叠叠，幽复深邃，蜿蜒的石径把我带进各种优美的景色里。那时没有相机，我掏出小本子东画西画，不知不觉就与溥先生和几个师兄弟都跑散了。

    ⑥那次，我们好像是坐着夜车由天津来到泰安的，火车很慢，中间经过许多小站。德州站的记忆很深，车到站一停，没见月台上的小贩，就见一只只焦黄、油亮、喷着香味的烧鸡给一张张纸托进车窗。当然，我们没有钱买烧鸡吃，我口袋里仅有的30块钱有一半还是借的呢；我只能在山脚下买些煮鸡蛋和大饼塞进背包，带到山上吃。

    ⑦在这陌生的山上走着走着，就走入姥姥讲过的泰山故事里。比方斗母宫，它真像姥姥讲的是座尼姑庵。里里外外收拾得幽雅洁净，松影竹影处处可见，坐在回廊上可以听见隐藏在深谷里层层绿树下边的泉响。还有一种刚刚砍伐的碧绿的竹杖修长挺直，十分可爱。姥姥多次提到斗母宫的青竹杖，可惜姥姥已不在世，不然我一定会带给她一根。

    ⑧再有便是回马岭。姥姥当年对我说：“登泰山到回马岭，山势变得陡峭，骑马上不去，所以叫回马岭。你外祖父属马，当年到这里不肯再登，没过两年人就没了。你也属马，将来要是到回马岭一定要上去。”于是那次穿过回马岭的石头牌坊时，我是一口气跑上去的。

    ⑨我一路上最重要的事当然是写生。我在山里写生时，完全不知上边的山还有多高，路有多长，到了中天门，见溥位先生已经到达，坐在道边一家店前边喝茶歇憩边等候我们，待人会齐一同登朝阳润，上十八盘。

    ⑩那个时代，没有旅游，上山多是求神拜佛的香客：种种风物传说都是从山民嘴里说出来的，也都是山民深信不疑的。我在小店里买到一本隆间刊印的线装小书《泰山道里记》，版味十足，软软厚厚的一卷拿在手里很舒服。低头看看书中记载的古时的泰山风物，抬头瞧瞧眼前的景物，对照古今，颇有情味。那时没有真正的旅游业，这是唯一的一本堪作导游的小书了。我也不知道山上小店里怎么会有这么古老的书卖。比起当今已陷入旅游市场里被疯狂”发掘”和“弘扬”的泰山，那时才是真正的原生态。

    ⑪那次登岱还识得一群特殊的人，就是挑山工。一个人，全凭肩膀和腰腿的力气，再加一根扁担，挑上百斤的货物，从山底登着高高的台阶，一直挑到高在云端的山顶。而且天天如此。这是一群怎样的人？

    ⑫虽然我和他们不曾交流，甚至由于他们低头挑货行路，无法看清他们的模样，但是他们留在了我的心里，成为20年后我写《挑山工》的缘起。

    ⑬至于那次写生收获最大的，乃是使我对宋代北宗山水的技法有了深切的认识。泰山的大气更注入了我“胸中的丘壑”。

    ⑭头次登岱，目的在于绘画，收获却何止于绘画？

    【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道 ， 弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？

    (选自《虽有嘉肴》)

    【乙】子少时读书，一见辄即能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽^②者游自朔^③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

    比数年来，颇发惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如囊时^④十一二。每阅一事，必寻绎数终^⑤ ， 栽卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。

    嗟夫！败吾业者，常此二物也。

(选自秦观《读书忌二物》)

【注释】①暗疏：默写。②滑稻：诙谐善。指行为放荡、玩世不恭酗酒者。③旬朔：句，十天。朔、农历的每月初一，也指一个月。④曩时：从前。⑤必寻绎数终：从头到尾翻阅数次。

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

    在成长的路上我们一直在不断地储蓄，儲蓄知识，储蓄能力，储蓄见识，储蓄品质……这其中，信任是人生一种受益匪浅的储蓄。它能撑起一片美好的蓝天，为你带来快乐；它能成为一堵厚厚的墙，为你抵挡伤害。

请以“信任也是一种储蓄”为题，写一篇文章。

要求：①文体不限；②600字左右；③不得抄袭、套作；④作文中不得出现真实的校名、姓名等相关信息。