修改时间：2021-05-20 浏览次数：114 类型：复习试卷
近年来，讲好中国故事成为一个热门话题。中国故事 △ ， 从民间故事中寻找资源是一个有效方式。古老的神话传说、民间童话，还有节日故事、民俗故事、成语故事等，都蕴含着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统文化魅力的中国故事。但对这样的中国故事，过去大多停留在整理和收集的层面上，缺少有效的重述、改编、推广与传播。新中国成立以来，民间文学的搜集整理只是民间文学研究者一个学术行为，搜集整理好了之后 △ ， 专家学者们习惯将之编辑成一卷一卷的故事“大系”和“集成”收藏起来，很少有人去改编，使之回到今天的读者中间。如果对民间文学中的“好故事”加以改编，变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、引领成长，就更有价值了。不过，民间故事的改编并不容易。（ ）也使民族传统文化得到重新的传播与发扬。当然，做好民间故事的改编和重述，改编者需要拥有民间文化和通俗文化的专业知识。民间故事大多 △ ， 要改编成有吸引力的故事，就得把故事的情节和细节进行充实，让故事变得 △ ， 又不失去原有的叙事风格，不丢失人物形象的原有性格。特别是面对儿童读者，不但要改编得生动有趣，还要考虑儿童的认知与审美，要有正确、现代的儿童观和价值观，且要有语文思维和教育立场。
程颐语道：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”
君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，其实就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。
何以不学习便退步？关键在于私欲的掺入，导致学习的中断。清人张伯行解释道：“若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”这里，揭示了“不日新者必日退”的深层含义：即学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守。
在笔者看来，“不日新者必日退”包含两层含义。
其一，用心思进，无我无私，“惟精惟一”。《大学》言天下大道学问与用心求道的关系，“明德”“亲民”“至善”是大道学问，须以“正心诚意”“致知格物”的初心和用心程度去做学用实践。朱熹曰：“实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。”这里，正心诚意是做天下大道学问的立场和出发点。做天下大道学问是做“无我”之学，不以私心私利求学问道、谋个人利益。陆九渊道：“人须是闲时大纲思量：宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人。”这里把一个个体的“我”和私心去掉，立身于国家、社会、宇宙当中，以无我无私之心，谋求天下大道。这个大道，是真正的为民为天下的学问大道，也是为民、为天下的用心、立场和态度。求学立本、用心、无我无私，以此立意做学问修养，才可能日省和日新，才可能真正在道德学问上下功夫，成就为民、为天下的事业。
其二，从心出发，学用一体，知行合一。程子道：“凡学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至。”这里反映了儒家“为仁由己，而由人乎哉”的学问要义：无我无私，做利民利天下的学用实践。王阳明道：“圣人教人知行，正是要复那本体。……知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。”这里阳明先生强调的是，要以“知行合一”恢复儒家思想的本体要义；其知行合一的内在之源，便是利民利天下的初心、用心程度和立场。站到这个立场上，从此心出发，知与行便是不可分割的整体，彼此互为本体，共为一体，由认识上的创新外化成实践上的创新。
儒家认为，“为天地立心，为生民立命”，以为民为天下的大义初心关心天下社会、关心民生，思虑现实，寻求解决问题的方法和途径，是真正的学问之道，也是创新的源泉，才是实现“不日新者必日退”的真正路径。
(摘编自唐帼丽《不日新者必日退》)
材料一
民营连锁书店的扩展正在加速。截至2018年10月，西西弗已在全国近60个城市拥有160余家图书零售店，其中85家店是2018年新开的；截至2018年11月，言几又在全国13个城市开设了53家自营实体书店；成立仅两三年的樊登书店已拥有200余家书店，遍及全国94个省市地区。
参与开店热的不仅仅是传统发行业内的力量，网络新媒体也加入了开设实体书店的行列。2018年，新媒体大号“一条”和“十点读书”都开设了线下实体书店。“十点读书”的相关负责人表示，现在线上的获客成本普遍提高，用户量增长放缓，他们需要通过线下书店找到新的流量入口，他们希望用户将线下作为入口，然后回到线上实现复购，增加用户黏性。
（摘编自《实体书店迎发展新机遇：已有28省区市出台支持发展具体措施》，2019年1月9日《人民日报》)
材料二
2016年，中宣部等11个部门印发《关于支持实体书店发展的指导意见》，不仅提出“在城镇新建社区商业和综合服务设施中，为实体书店预留经营场所”“对实体书店创新经营项目和特色中小书店转型发展，通过奖励、贴息、项目补助等方式给予支持”，而且要求“将实体书店建设纳入国民经济和社会发展规划，纳入基层宣传思想文化工作考核评价体系，纳入文明城市、文明村镇、文明校园考核评价体系”。
事实上，各地对实体书店的扶持，并非只是单纯地落实上级要求。越来越多的地方政府意识到，发展实体书店对于提升城市文化氛围具有不可或缺的意义。
(摘编自《实体书店变身记》，2019年2月13日《光明日报》)
材料三
《2018-2019中国实体书店产业报告》主编，百道新出版研究院首席研究员程三国认为，如果实体书店的追求还停留在表面的“颜值”，而不是读者有意义的“价值”，未来实体书店很可能还会遭遇危机。他解释，这个价值或者是为消费者省钱，或者是为消费者节省时间，或者是降低消费者的搜寻成本，或者是以专业能力为消费者提供实际帮助，或者是让消费者感到愉快……“总之一定是对消费者有意义，他愿意花钱的东西。”程三国说。
展望2019年，书店从业者认为，实体书店将加快转型升级。湖北省新华书店集团董事长邱从军认为，2019年实体书店最值得关注的还是跨界融合。“融合包括两个方面，一是出版、发行的深度融合，书店和出版社要摒弃简单的商品供销关系，要以适应客户对知识服务的需求为导向，建立一种全产业、跨领域的深度融合发展模式。二是书店业与新技术的融合，商品、客流、场景以及顾客消费行为的数据化将使实体书店智能化成为可能。”邱从军说。
“当前无论是线上还是线下书店都在加速转型升级，未来书店将以数据为驱动力，将线上线下相结合，增强读者的沉浸感和归属感。”深圳友谊书城总经理龚县流说。
(摘编自《重新认识实体书店》，2019年1月9日《人民日报》)
材料四
程三国认为，实体书店要真正融入大商业并在其中成功发展，学会建设和运用品牌是第一步，是必修功课，“好的品牌会让读者有精神层面的深度共鸣，让读者以这个品牌为荣，和众多读者建立起亲密的连接，一个品牌就有了安身立命的资本，更有了属于自己的、独特而强大的生命力”。
“书店在引入其他行业，其他行业也在积极开设书店。”深圳出版发行集团总经理尹昌龙认为，融合发展将成为书店行业新的发力点，融合可以促进产品服务升级和产业边界扩张。
不少业内人士预测，未来的若干年内，实体书店行业的规模扩张仍将继续。但程三国提醒，作为个体的书店品牌，需要在扩张中保持冷静，开始关注“沉淀”工作，包括沉淀顾客群、沉淀品牌精神内核、沉淀从品类到服务设计的方法论、沉淀运营经验，同时积极借鉴和学习大商业范围内成熟的商业逻辑，为自身注入强大的内在生命力。
(摘编自《书店需要颜值，更需要灵魂》，2019年2月13日《光明日报》)
小铃儿
老舍
京城北郊王家镇小学校里，校长，教员，夫役，凑齐也有十来个人，没有一个不说小铃儿是聪明可爱的。
每到学期开始，同级的学友多半是举他做级长的。别的孩子入学后，先生总喊他的学名，惟独小铃儿的名字---德森，仿佛是虚设的。校长时常的说：“小铃儿真像个小铜铃，一碰就响的！”下了课后，先生总拉着小铃儿说长道短，直到别的孩子都走净，才放他走。那一天师生说闲话，先生顺便的问道：“小铃儿你父亲得什么病死的？你还记得他的模样吗？”“不记得！等我回家问我娘去! ”小铃儿哭丧着脸，说话的时候，眼睛不住的往别处看。
“小铃儿看这张画片多么好，送给你吧！”先生看见小铃儿可怜的样子，赶快从书架上拿了一 张画片给了他。“先生！谢谢你——这个人是谁？”“这不是咱们常说的那个李鸿章吗！”“就是他呀！呸！跟日本讲和的！”小铃儿两只明汪汪的眼睛，看看画片，又看先生。“拿去吧！昨天咱们讲的国耻历史忘了没有？长大成人打日本去，别跟李鸿章一样！”“跟他一样？把脑袋打掉了，也不能讲和！”
小铃儿每天下学，总是一直唱到家门，他母亲听见歌声，就出来开门；今天忽然变了：“娘啊！开门来！”很急躁的用小拳头叩着门。小铃儿紧紧的往屋里跑。“哟！你又跟人家拌嘴啦？谁？跟李鸿章？”“娘啊！你要上学，可真不行，李鸿章早死啦！”从书包里拿出画片，给他母亲看：“这不是他，不是跟日本讲和的奸细吗！”“你这孩子！一点规矩都不懂啦！等你舅舅来，还是求他带你学手艺去，我知道李鸿章干嘛?”“学手艺，我可不干！”他摇晃着脑袋，向他母亲说。“别美啦！给我买线去！青的白的两样一个铜子的！”吃过晚饭小铃儿陪着母亲，坐在灯底下念书；他母亲替人家作些针黹。念乏了，就同他母亲说些闲话。
“娘啊！我父亲脸上有麻子没有？”“这是打哪儿提起，他脸上甭提多么干净啦！”“我父亲爱我不爱？给我买过吃食没有？”“你都忘了！你父亲常常眯坛眯坛的傻笑，搬起你的小脚指头，放在嘴边香香的亲着，气得你姑母又是恼又是笑。——那时你真是又白又胖，着实的爱人。”
小铃儿不错眼珠的听他母亲说，仿佛听笑话似的，待了半天又问道：“我父亲那一年就死啦？怎么死的？”“可不是后半年！你姑母也跟了他去，要不是为你，我还干什么活着？”
小铃儿的母亲放下针线叹了一口气，那眼泪断了线的珠子般流下来！“你父亲不是打南京阵亡了吗？哼！尸骨也不知道飞到哪里去呢！”小铃儿听完，蹦下炕去，拿小拳头向南北画着，大声的说：“不用忙！我长大了给父亲报仇！先打日本后打南京！”“你要怎样？快给我倒碗水吧！不用想那个，长大成人好好的养活我，那才算孝子。倒完水该睡了，明天好早起！”他母亲依旧做她的活计，小铃儿躺在被窝里，把头钻出来钻进去，一直到二更多天才睡熟。
“快跑，快跑，开枪！打！”小铃儿一拳打在他母亲的腿上。“哟，怎么啦！这孩子又吃多啦！瞧！被子踹在一边去了，铃儿！快醒醒！盖好了再睡！”“娘啊！好痛快！他们败啦！”小铃儿睁了睁眼睛，又睡着了。第二天小铃儿起来的很早，一直的跑到学校，不去给先生鞠躬，先找他的学伴。凑了几个身体强壮的，大家蹲在体操场的犄角上。小铃儿说：“我打算弄一个会，不要旁人，只要咱们几个。每天早来晚走，咱们大家练身体，互相的打，打疼了，也不准急，练这么几年，管保能打日本去；我还多一层，打完日本再打南京。”“好！好！就这么办！就举你作头目。”
正说的高兴，先生从那边嚷着说：“你们不上教室温课去，蹲在那块干什么？”一眼看见小铃儿声音稍微缓和些，“小铃儿你怎么也蹲在那块？快上教室里去！”大家慢腾腾的溜开，等先生进屋去，又凑在一块商议他们的事。不到半个月，学校里竟自发生一件奇怪的事——永不招惹人的小铃儿会有人给他告诉：“先生！小铃儿打我一拳！”“胡说！小铃儿哪会打人？不要欺侮他老实！”先生很决断的说，“叫小铃儿来。”小铃儿一边擦头上的汗一边说：“先生！真是我打了他一下，我试着玩来着，我不敢再……”“去吧！没什么要紧！以后不准这样，这么点事，值得告诉？真是！”先生说完，小铃儿同那委委屈屈的小孩子都走出来。
小铃儿皱着眉，同大家来到操场犄角说道：“说吧！今天干什么？”“今天可好啦！我探明白了! 一个小鬼子，每天骑着小自行车，从咱们学校北墙外边过，咱们想法子打他好不好？”张纯说。
“干哪！听你们的！走……”小铃儿红了脸，同着大众顺着墙根溜出去，也没顾拿书包。
第二天早晨，校长显出极懊丧的神色，在礼堂外挂了一块白牌，上面写着：“德森、张纯……不遵校规，纠众群殴……照章斥退……”
一九二二年（有删改）
张释之，字季，南阳堵阳人也。与兄仲同居以赀为骑郎事文帝十年不得调亡所知名释之曰久宦减仲之产不遂欲免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可行也。”于是释之言秦、汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善，拜释之为谒者仆射。从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应亡穷者。文帝曰：“吏不当如此邪?尉亡赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景响，举错不可不察也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。拜为中大夫。拜释之为廷尉。上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是，使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“闻跸① ， 匿桥下。久，以为行过。”释之奏曰：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，固不败我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”其后人有盗高庙座前玉环，得，文帝怒，下廷尉治。案盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎?”文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。
（选自《汉书·张释之传》，有删改）
【注释】①闻跸：听到警跸的传呼。天子出行，沿途要警戒清道，禁止他人通行。
①今法如是，更重之，是法不信于民也。
②吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。
闻武均州报已复西京①
陆游
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使② ， 驿路梨花处处开。
【注释】①这是诗人得悉均州的武矩报捷官军收复西京洛阳而作的。当时武钜知均州，故诗人称其武均州。②悬知：料想，预知。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋皇帝陵墓在洛阳。
试题篮
