修改时间：2024-07-13 浏览次数：197 类型：高考模拟
谈到技术的起源时，人们往往会强调技术是人类肢体能力的延伸。时至今日，在看到科学技术给我们带来巨大便利的同时，更应该看到，它们作为一种力量，介入到人类社会之后所带来的秩序改变甚至重组。正是在此意义上，恩格斯在强调劳动在人诞生过程中的重要性时，实际上也就是强调了技术对人自身以及人所存在于其中的社会关系的重要性。这种重要性在当下更是体现为人类本身的技术化趋势，这种趋势一方面表现为人类身体的技术化；另一方面，在更广泛的层面上也表现为人类生存的技术化，人类生存的各个方面都被技术深刻影响。
正是看到了技术对人类身体乃至人类社会的这种重大影响，自古以来思想家们就非常强调人类伦理秩序与技术的和谐发展。不管是在日常生活之中，还是在前沿的科技领域，科学技术都参与到了伦理秩序的维持或建构之中。为了做到这一点，人们通常会将某种伦理秩序内嵌到科学技术特别是以人工制品形式呈现的技术物之中，于是，技术物就成了伦理秩序的一种制度化呈现方式。相较于传统强调以道德约束作为主要手段维持伦理秩序，这种制度化的优势在于其强制性程度更刚性、执行效率更高，就如同与纯粹的道德呼吁相比，红绿灯和交通监控设施更能维持交通秩序一样。
然而，科学技术对伦理秩序的建构方式并不是决定论式的，具有偶然性。偶然性是指科学技术及其人工制品具有多样实现性的特征，例如核技术既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。这种偶然性给科技管控带来了很大困难，进而也就给伦理秩序的维持带来了较大风险。那该如何通过伦理治理降低风险呢？
这就要求我们改变对科技伦理学的传统认知和建构模式，不能再简单地将科技和社会一分为二，而是应该打破分割，强调伦理介入科技的必要性。一方面，我们需要建构一种新的行动导向的科技伦理学。在谈到伦理时，人们往往会强调底线思维，但如果只是将底线落脚于某些终极的价值理念，甚至强调这些理念的非历史性，就很容易导致科技与伦理的割裂。就如同在一个坐标系之中，科学是纵轴，有着明确的前进方向，伦理则是横轴，永远处于水平线上，这样，随着科技的发展，两条轴线只能越来越远。于是，科技伦理学就会被机械地割裂为两个层面。因此，伦理理念的讨论是必要的，但必须将之落实到科学技术的具体情境之中，进而设计出不同的具有可操作性的伦理规范。这样，科技与伦理之间彼此隔离的问题，也就可以被克服。另一方面，考虑到科学技术及其人工制品对伦理秩序的影响，对科学技术的伦理关切必须要前置到科学技术的设计与研发过程。目前，伦理审查制度主要承担了这种伦理关切的任务。尽管各个国家对伦理审查制度作出了较为详细的规定，但在实际执行过程中，从相关规范、政策的解释到具体操作同样存在执行鸿沟。伦理审查作为一种制度性原则，该如何加强其可操作性，减少审查盲点和解释柔性，这需要科技政策、伦理学、法学等领域的工作者参与进来，共同制定伦理审查制度。
（摘编自刘鹏《技术与伦理秩序》）
材料一：
所谓智慧城市，是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。而智慧社会则是在智慧城市普遍发展的基础上，不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分的一种新型社会形态，是信息社会的高级阶段。
党的十九大将建设“智慧社会”正式写入报告。智慧社会建设既充分肯定了“智慧理念在国家发展全局中的重要地位，又将智慧社会建设与新时代我国社会发展的生动实践紧密联系在一起。这不仅有利于逐步解决经济社会发展不平衡不充分问题，也有利于为全球社会发展和城市建设提供中国智慧和中国方案，进而促进社会全面现代化。当前全球有600多个城市正在建设智慧社会，我国目前也有50多个城市正在筹划建设智慧社会，可以说，智慧社会的营造正成为全球城市之间竞争的要件之一，是国家治理现代化水平的重要“名片”。
（摘编自张小玲《从智慧城市到智慧社会》、范五三等《“智慧社会”建设的中国方案及实现路径探赜》
材料二：
2017年，“杭州位列“中国智慧城市20强”第一位。面对新形势、新需求，杭州将把握大数据与人工智能发展的重大历史机遇，紧扣发展、主动谋划、把握方向、抢占先机，带动杭州市竞争力整体跃升和跨越式发展，引领世界智慧城市发展新潮流。
“城市数据大脑”是一个按照城市学“城市生命体”理论和“互联网＋现代治理”思维，创新运用大数据、云计算、人工智能等前沿科技构建的平台型人工智能中枢。杭州城市数据大脑是杭州在云计算、大数据、人工智能参与社会管理方面所做的一次重大探索，其成功经验将为全国乃至全球城市所共享。
2022年9月杭州将承办第19届亚洲运动会。杭州将依托城市数据大脑，利用人工智能、大数据、物联网、虚拟现实、增强现实、5G通信、北斗差分毫米定位等信息技术，建设统一、高效、安全的智慧亚运体系，实现对亚运会前期筹备、赛时组织、赛后转型等工作智能化管理和应用。建设项目包括依托城市数据大脑平台，搭建统一的亚运体育云平台和信息网络，建立5G移动通信和无线WIFI网络，实现无线网全覆盖，利用北斗差分毫米定位，实现对场馆建筑的实时监控。
（摘编自2018年杭州市发展和改革委员会办公室公布的《杭州城市数据大脑规划》）
材料三：
在移动互联网时代，70％的基于手机的对话连接和消费、支付行为及80％的互联网数据接入都发生在室内。室内3D位置数据成为物联网、人工智能、大数据的重要支撑。但目前全球四大卫星导航系统，均无法实现广覆盖、高精度、低成本的室内定位。
北京邮电大学邓中亮教授团队构建了我国基于北斗系统的另一重要基础设施——羲和系统。羲和系统是由国家提供政策和资金所建立的国家级地面室内外无缝隙定位导航系统，2014年实现了室外3D定位精度优于1m，室内定位精度水平1～3m、垂直1m，首次实现广域网精确区分楼层，超越了当时美欧日的室内法定标准和公开的最好定位精度，推进了广域室内定位、物联网新发展。
（摘编自文亮《内室外无缝连接开启全球万物互联》
材料四：
1992年奥运会的成功举办，为巴塞罗那当地的基础设施建设带来了契机。至2012年，巴塞罗那已经完成了一系列卓有成效的智慧城市项目，并据此被评为欧洲智慧城市标杆。巴塞罗那智慧城市是一个综合规划，包含了城市的各个方面，从信息化基础设施、智能社会公共服务，到城市的绿色可持续发展，是一个包容开放的系统。
巴塞罗那非常重视物联网对智慧城市的作用，城市覆盖了大面积的无线传感器和路由器，这些设备每天产生了大量的数据，这些数据则流向开放式软件平台，由平台进行进一步的数据收集和分析，为城市更有效地运行提供指导。比如智能垃圾回收系统特有功能之一就是在自身满载时会主动发出信号，工作人员将根据其发出的信号来安排分配垃圾运输车的出行频率和路线，从而提高垃圾处理效率。
（摘编自刘春成《城市隐秩序：复杂适应系统理论的城市应用》）
哪里有花，哪里安家
李迪
我明天就搬家了。
贺福平说着，从帐篷里拿出小板凳让我坐。
他是山西永和县王家崖村的养蜂人。
李老师，我们养蜂人就是这样，追着花走，哪儿有花，哪儿安家，处处无家处处家。
搬家的货车装得满满的，除了生活用品，全是蜂箱。不管是装车还是卸车，蜂都烦。它们受不了震动，一不注意就飞出来蜇人。我和媳妇整天挨蜇，指甲心，耳根子，比火燎还疼。不过，疼归疼，挨蜇不是坏事。蜂毒防病，我从不感冒，也没害过关节炎。
得了，蜂箱码好了，蜂也安静了。出发！天再冷都得走。节气是养蜂人的命，要是抓不住，养着养着，蜂就没了。
到了地方，安营扎寨。人是次要的，先候蜂。不管多累，睡前一定去蜂场转一圈儿。就是躺下来，眼睛闭上了，心还在蜂场。
蜂场不能乱建，除了防止蜂水土不服，还要看附近有没有医院，有没有养殖场。这些地方免不了有抗生素。蜂采进去，蜜就出问题了。收蜜的来了，一化验，老贺，你这蜜里有抗生素啊！我说没有的事！人家说你自己去化验，费用我出。我说，化验就化验，费用不用你管。结果，当真有！一找原因，挨医院近了。
下一站，辽宁锦州。荆条花正旺！锦州的荆条花谢了，再去海拉尔采油菜花。海拉尔过季了，又去呼伦贝尔草原。
锦州的荆条是野生的，海拉尔的油菜不长虫。我踏遍万水千山，就为寻找干净的花。永和的槐树是野生的，酸枣也是野生的，这些都是最放心的蜜源。
李老师，我带着蜂，追着花，在回永和采槐花蜜之前，帐篷扎在云南红土地上，一扎就是上百天。油菜花黄，蚕豆花香，月亮照在山坡上，山下小河淌。
然后，湖北，河南，跟着节气，寻花酿蜜。
千山鸟飞绝，万径人踪灭，唯有养蜂人，夜夜帐篷歇。
冬天过去了，春天又来了。
永和的槐花开了，漫山遍野！
养蜂人回来了，回到家乡赶槐花。
回到了家，见到了妈。泪眼望着泪眼，泪花连着泪花。
李老师，你不知道，当初我养蜂就为了她老人家。我父亲很早就撒手西去，妈一个人拉扯我们长大。我早早学会了开车，在物流公司拉货。后来，妈身体一直不太好，跑了几个医院都查不出原因。有人跟我说，给你妈喝点儿蜂王浆试试。我不信，医院都看不明白咋回事，蜂王浆能管用？想不到喝了两盒，我妈说身上有劲儿了。我突发奇想，如果我学会养蜂，我妈就能经常吃上蜂王浆了。
我提出改行养蜂，家里家外没一个点头的，说外行人养蜂，上去一个败一个，钱得赔光。我说谁天生是内行？还不都是学的。
到哪儿去找师傅呢？
想来想去，眼睛突然一亮，哎，我运的货里也有蜂啊！托运人就是养蜂者，他们不就是现成的师傅吗？
就这样，我学会了养蜂。
古人说，书到用时方恨少，事非经过不知难。
我是：不养不知养蜂难，养起蜂来破了产。
一上手，接连失败五年，赔得底朝天！
各种原因：掌握不准花开时节，追不上好蜜源；技术不过硬，关键时候掉链子。
媳妇哭成泪人。我说别哭，养蜂场不相信眼泪！
没人能板得动我这头犟牛，走到天黑也不回头。
就在这时候，扶贫的好政策下来了，旱天得雨救了我的急！
我拿上扶贫款，重打鼓另开张。总结经验，四处求教，一下子来了个大爆发，当年就挣了六十万！
养蜂这门技术，就是到了九十岁，还要学。要每天学，每天问，千万不能牛！蜂飞出窝才能把蜜采回来，可有的蜂飞出去就回不来了，和人一样，病了。这个学问不是一下子就能掌握的。
话说回来，蜂又是最听话的。你不用说赶快干活儿去，它们自己就该干啥千啥了。我最瞧得起它们，觉得它们跟我一样，用不着谁说啥！
我养蜂，吃尽苦中苦；蜂采蜜，同样吃尽苦中苦。
蜂王产下一个卵，二十天这只蜂就出房了，就锻炼翅膀认家门。没过两天就开始干活儿了。蜂最多能活六十天。从生到死，差不多三十天都在干活。干完就老了。科学家说，蜂的一生，飞行距离是地球的三圈半！为了给生活带来甜蜜，它们就是这祥辛苦，一想起来我都会流泪。我心疼它们！
我的两个孩子都念了大学，是我用一瓶一瓶的蜂蜜供的。我媳妇说，你们还想念书，我们接着供！
李老师，你知道吗？我的名字还是我妈给起的呢。当年起名字，妈说，就叫福平吧，把福装在瓶子里，一生就安稳了！
没想到，如今我真的把福装在瓶子里了！
（有删改）
许天锡，宇启衷，闽县人。弘治六年进士。改庶吉士。思亲成疾，陈情乞假。孝宗赐传以行。还朝，授吏科给事中。时言官何天衢、倪天明与天锡负时望，都人有“台省三天”之目。十二年，建安书林火。天锡言：“去岁阙里孔庙灾，今兹建安又火，古今书版荡为灰烬。阙里，道所从出；书林，文章所萃聚也。宜因此遣官临视，刊定经史有益之书。”所司议从其言，就令提学官校勘。大同失事，天锡往核，具得其状，巡抚洪汉、中官刘云、总兵官王玺以下成获罪。御史文森、张津、曾大有言事下吏，崔志端由道士擢尚书 ， 天锡皆力诤。十七年五月，天变求言。上疏曰：“外官三年考察，又有抚按监临，科道纠劾，其法已无可加。而五品以下虽有十年考察之条，居官限九载，或年劳转迁，或服除改补，不能及期。今请以六年为期，通行考察。其大寮曾经弹劾者，悉令自陈而简去之，用儆有位。”帝善之。于是令两京四品以上并自陈听命，五品下六年考察，遂著为令。寻与御史何深核牛马房，条上便利十四事，岁省当豆费五十余万。武宗即位之七月，因灾异上疏，请痛加修省，广求直言。迁工科左给事中。正德改元，奉使封安南，在道进都给事中。三年春，埈事还朝。见朝事大变，敢言者皆贬斥，而刘瑾肆虐加甚，天锡大愤。六月朔 ， 清核内库，得瑾侵匿数十事。知奏上必罹祸，乃夜具登闻鼓状。将以尸谏，令家人于身后上之，遂自经。时妻子无从者，一童侍侧，匿其状而遁。或曰瑾惧天锡发其罪夜令人缢杀之莫能明也时有旨令锦衣卫点阅六科给事中不至者劾之锦衣帅天锡三日不至讯之死矣闻者哀之
（节选自《明史·许天锡传》）
①其大寮曾经弹劾者，悉令自陈而简去之，用儆有位。
②见朝事大变，敢言者皆贬斥，而刘瑾肆虐加甚，天锡大愤。
水西亭书事①
曾巩
一番雨熟林间杏，四面风开水上花。
岸尽龙鳞盘翠筱② ， 溪深鳌背露晴沙。
陇头刈麦催行馌③ ， 桑下缲丝急转车④。
总是白头官长事，莫嫌粗俗向人夸。
（注）①本诗写于作者任齐州（今济南）知州期间，西亭为作者任职时所建。②翠筱:翠竹。③馌:给在田间劳动的人送饭。④缲丝:煮茧抽丝。
唐代的“海上丝绸之路”使奈良成为日本文化的________ 之一。奈良正仓院珍藏了一把名为“螺钿紫檀五弦琵琶”的唐代琵琶。螺钿是一种手工艺品，用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在器物表面。该琵琶的紫檀面板上有一幅螺钿质图案，图案的下半部分为人骑骆驼弹琵琶。弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人。胡人骑骆驼弹琵琶奔驰的图案，正是“丝绸之路”开拓以来，中亚、西亚人们争相进入中原的形象再现。图案的上半部分为五只祥鸟绕树飞翔，与弹琵琶图案结合，可谓______，让人感到琵琶声充盈整个画面，构成动静结合的美妙意境。可以说，这把五弦琵琶既是大唐"丝绸之路”_______的艺术写照，也是唐朝中日文化交流的实物见证，显示了中国古代乐器的_______ 以及“丝绸之路”的广泛影响力。
材料一：
在2017年建社65周年之际，上海人民美术出版社推出《三国演义《水浒传》《西游记》《红楼梦》计136册连环画套书合集，以图文并茂的形式让读者领略四大名著的故事精华，为读者奉上一道重温名著经典，感受传统线描艺术的文化大餐。
材料二：
1986年中央电视台播出的电视剧《西游记》，成为几代中国人的童年记忆。据统计，自2017年至今，仅片名包含“西游”二字的网络电影就有26部，但以歪曲、恶搞原著的居多，得到观众认可的极少。
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