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试题 试卷

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题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通

下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是()

A、人到不惑之年,人生就会透彻。他知道幸福就是健康平安,不再像以前那样,羡慕纵横捭阖的政治家,渴望成为纵横驰骋的军事家。 B、医生开的处方龙飞凤舞 , 潦草不堪,几乎难以辨认,让许多就诊患者头疼。曾几何时,人们无奈地戏称这种处方为“天书”处方。 C、日本与中国有绕不开的历史恩怨,又不能从日美同盟中脱身。他可以羡慕的对象是印度,因为印度能够做到在中美之间左支右绌 D、现在社会上艺术培训机构及师资水平鱼目混珠 , 如果在起步之初便能得到名师指导,孩子们便能少走弯路,尽快成长。
举一反三
阅读下面的文字,回答问题。

    四十多年前,在贵州下乡当知青的时候,曾经跟着两个年长的朋友匆匆到过一趟昆明,事后却没有对这个毗邻省份留下任何印象。到了现在,我对这个“彩云之南”的历史知识,依然匮乏得很。云南遗存历史资料不足,一方面固然由于(    ),不免受了历史记载的冷落。另一方面,恐怕是因为中国传统的历史记载,原本就关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻,常常并不很留意隔山限水的边陲,所以在常见历史文献中,这一区域的记载总是显得支离破碎。特别是那些非汉族人的生活世界,除了好奇或者猎奇的“采风者”,或者奉命巡视边疆的官吏,偶尔写一些“竹枝词”,画一些“蛮夷图”之外,很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

    可是随着西风东渐,二十世纪上半叶,西洋和东洋的学者________,对中国学术形成了巨大冲击。为什么?因为他们的关注重心与传统中国学者________。他们不仅对“中心”的汉族中国有________的解释,也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然,虽然对“主流”的儒家________地研究,但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情;对历史叙述中占据显著位置的“上层”文化和历史文献中缺席的“下层”文化进行深入研究。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究,特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。

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