初学《秋日的私语》缱绻着一段难忘的回忆。上完琴课后，我迟迟找不到这首曲目的乐感，老师见我________，把我留下练习，不知不觉早已过了吃晚饭的时间，弹奏效果却依然________，老师带我走出琴房，静静漫步在校园的操场，让我细听秋韵的静谧，晚风仿若在传送老师________的教诲，秋蝉鸣唱打动着我的心扉。聆听中，我________，心中有了清晰的感悟，此时此景与我所弹曲目是如此相衬。原来，情感与曲目的相融是弹琴的真谛。没有情感的投入，练得再多也只会如一杯白开水般清淡，只要将自身的内心世界融入曲目中，才能弹出乐曲的感动所在。重返琴房，我调整心态，秋天的情像涌满心头，带着秋日思念的情怀舞动着手中的琴键，我的思绪飘逸在深秋的夜空。

如今，每当这熟悉的旋律从我指间滑过，婉转流畅的音律从琴房飞出，（    ）。

    （甲）“现在网上的知识分享平台鱼龙混杂，”一位网友说：“它们在‘与世界分享你的知识、经验和见解’的同时，也在分享着有失真实的故事。”（乙）显然分享知识的网络业态正遭遇几近相同的困境：无孔不入的广告植入，让这些平台越来越像路边的电线杆；日益沉重的营利压力让收费发布成为不可言说的潜规则；内容生产的随意化，让知识分享和使用链条上的很多人大失所望。

    在众筹与共享并驾齐驱的时代浪潮中，平台的开放性与知识的真实性不应背道而行。知识的田野没有边界，生长其中的作物却需要甄别。（丙）每个人都应遵守规则和承担责任，用客观、理性的观念培育知识的植株，做一个独具慧眼、恪尽职守的劳作者。

    （甲）禅宗成为士大夫可以在责任和放任，入世和出世之间找到自我协调和自我放松的一种方式。儒家的传统是一个入世的、对社会负有责任的传统。（乙）孔子为首的儒家思想想要恢复周礼，恢复“君君臣臣父父子子”的社会秩序，克已复礼。儒家所谓的“三不朽”，首先要立德，其次要立功，再次还得立言。一个人的成功与否都要靠社会的承认，一个人的价值要在社会上去体现。与之相反，禅宗有一套追求自然和放松的道理。禅宗说本自无缚，不用求解。只要放下一切就是自由的。我们要反省自身，去寻找一个清净境界。士大夫在这点受到影响以后，在沉重的社会责任和官场争斗之外，找到自我解脱和自我放松的方法。如用书法休养生息 ， 什么间架结构都不能太刻意，自然就好，一定要挥洒自如。

    禅宗在一百多年以来，已经传播到了世界的各个地方。20世纪60年代是一个现代的西方世界受到文化冲击的时代。（丙）大家可能听说过那个时候有所谓“跨掉的一代”，出现嬉皮士运动、新浪潮电影、反越战运动。在西方对自身文化强烈质疑、挑战和反叛的这么一个运动里面，禅宗的很多思想借着这个机会在西方变得非常流行，以至成为很多人信奉的文化和研究的题目。

10月1日0时12分，我国航空航天领域又一巨星____________。著名教育家和科学家，北京航空航天大学自动化学科创始人之一文传源先生因病医治无效在京______________，享年101岁。他是我国飞行器控制、制导与仿真学界的泰山北斗，创造过两个“中国第一”： ① 作为总设计师，他研制成功中国第一架无人驾驶飞机； ② 作为总体设计负责人，他研制成功中国第一台歼击机飞行模拟机。61年前的10月1日，大干300天之后，（ ）。1975年，北航成立歼六飞行模拟机总体设计组，他任组长，协调全国40多个协作单位，历经八年攻坚克难，圆满完成了我国第一台歼击机飞行模拟机研制，并顺利交付空军使用，____________填补了我国飞行训练的空白。他是北航飞行器控制、 ③ 制导与仿真学科的带头人和奠基者，培养了一批优秀的学生。他的口头禅是：“我的学生是要敢拍桌子打板凳的”！ ④ 在他看来，让学生拍桌子打板凳，不是放任他们动手打架，而是鼓励形成____________、无拘无束的讨论氛围。