文学创作是一种具有明显内省色彩的个人行为。因为它是艺术创作，①{#blank#}1{#/blank#} 。我们曾经历过的一个痛苦的历史阶段，让作家消除个性，否认自我在文学创作中的基础作用。经过拨乱反正，②{#blank#}2{#/blank#}，文学事业拥有了一个灿烂的春天。又因为作家的文学创作是以作品的形式发表、出版面世的，这就决定了作品和作家必须带有公共性。因此，③{#blank#}3{#/blank#}。

    略读不再需要教师的详细指导，并不等于说不需要教师的指导。略读指导与精读指导①不同，精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽；略读指导②需提纲挈领，期其自得。③ ， 学生读文章书籍时④摸不到门径，马马虎虎读下去，结果所得很少。⑤ ， 纤屑不遗的方法在精读时已经训练过，现在让学生在略读时应用，这⑥是练习的好机会，其目的惟在学生习惯的养成，能够自由阅读。

《唐宋诗之旅》一书中，李元洛先生别具手眼，另辟蹊径，他的散文将古典诗词与现代生活熔于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事，______________，则必登庐山观其瀑；______________，则必赴巩县谒其墓；______________，则必入沈园勘其景；______________，则必至扬州赏其月；______________，则必往海南儋州拜其庐。现场感能消除层层隔膜，在作者的强力牵引下，读者亦能身临其境，仿佛穿越了横亘千古的时空隧道，与古人作一对一的心灵交流。

①他欲访求杜甫的旧迹      ②他欲体验苏东坡的流放生涯

③他欲领悟杜牧的诗意      ④他欲解开陆游的心结

⑤他欲追蹑李白的诗踪

教养和财富一样，是需要证据的。

热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，（   ）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，             ， 他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够，      ， 但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此        地说到处都是污垢。

教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X 光片。脸面上可以依靠化妆，          ，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。