①我们看到一些岛屿，晶莹明澈的仙岛，岛上的壁玉宝石光艳夺目。{#blank#}1{#/blank#}

②驾驶它的是我们自己无犹无虑的心灵——我们心中稍一动念{#blank#}2{#/blank#}

海水溶溶，凝如油膏，似昏昏睡，悠悠而流，仅在沙滩卷起微微的lián{#blank#}1{#/blank#}漪，缓缓地消róng{#blank#}2{#/blank#}在沙里。打开拉门，垂帘而坐。帘外山色cāng{#blank#}3{#/blank#}翠，人们身着洁白的衣衫，来来往往。富士山也穿上了夏装，碧衣chuò{#blank#}4{#/blank#}约，显得神清气爽。

    杜甫的诗句“为人性pì①耽佳句，语不惊人死不休”，历来脍zhì②人口。但一般都仅仅从杜甫作诗刻意求工、重视词语锤炼的角度来理解，很少有人去阐明这两句诗的理论意义。实际上，杜甫写下这两句诗，不仅是对他自己创作精神的描述，而且更重要的是提出了诗歌语言的创新问题。因为“语”若要“惊人”，就不能陈陈相因，落入窠臼 ， 而必须别出心裁，戛戛独造。

（节选自《中国古代心理诗学与美学》）

生命是一场盛大的奔fù①     ， 我们要不断修炼自己，从而遇见更好的自己。

修炼言行。一个人的言行，是他最好的名片。真正有修养之人，知人不评人，知事不声张。修炼心态。境由心造，物随心转。心若阴霾密布，处处是痛苦；心若晴空万里，处处皆风景。修炼品性。行走于世，为人清白，处世厚道，才能行稳致远，自在无虞。不随波 zhú②    流，不人云亦云，始终保持自己的本心。

只有不断cuì____炼、沉淀，才能修成自己想要的模样，成为更好的自己。

“美”是一个多元且主观的概念，它可以是心与物的和谐、对“度”的自由运用、对自然和生活的感悟，也可以是个人在特定时刻的独特体验。①潺潺流水，奏起了清澈的乐曲；葳蕤草地，hōng tuō着露珠的光芒；巍峨高山，撑起了高傲的背脊。欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强劲和凝重；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中积攒执著与希望； ② ____，____。大自然毫不lìn sè地把它的各类美赋予大地，③通过这些自然美景，使我们更了解美的内涵与意义。