汉语谐音艺术的出现，除了跟汉语语音特点有关以外，还与汉族的民俗传统和文化传统有着密切的联系。比如中国人春节喜欢挂葫芦，不仅因其藤长子多，象征了多子多孙，还因为葫芦与“福禄”谐音；年画中通常会画一只喜鹊______（zhù）立于梅枝之上，谐音“喜上眉梢”；过年时，小孩子不小心打碎了杯碗，大人不会像平时那样责备惩______（jiè），反而会说一句“碎（岁）碎（岁）平安”……这些都体现出一种传统的民俗习惯：做事说话要多和好事好词关联，即使不同字也要争取谐音，祈求好运庇护，希冀将来能幸福成功、快乐平安。又如，在中国文化里，有以虚为美、文贵曲折的传统，而谐音正好可以起到化直露为  ①  、避粗俗成  ②  的效果。明末清初的文学家金圣叹含冤被斩，临终时对他的儿子说“莲子心中苦，梨儿腹内酸”，闻者皆为之落泪，知其用“莲”谐音“怜”，用“梨”谐音“离”，在内敛委婉地表达对儿子未来  ③  命运的怜惜和对黑暗社会害其骨肉分离的愤慨。这正是谐音与文化传统紧密相关的佐证。

马致远故居

    马致远故居位于京西门头沟区王平镇“王平古道”的韭园村，村内的西落坡村有一处元代古民居，当地村民们世代相传,说这里就是马致远故居。马致远故居坐西朝东，是一座静谧的大四合院。故居门前有【甲】，门前的影背墙上写着“马致远故居”，并有马致远的生平介绍。马致远的名曲《天净沙·秋思》中的佳句广为人知，实际上，他故居门前的景物也和《天净沙·秋思》的意境颇为相似。绕过影壁跨过东房的大门就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每边为三五间。

    在我国文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的。很多著名的大戏剧家都是大都（北京）人，如关汉卿、王实甫、马致远。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑、瓦舍（剧场）中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多经典剧目，如关汉卿的《窦娥冤》《望江亭》，王实甫的《西厢记》，马致远的《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》等，久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。

    据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远（1250—1324），字千里，号东篱，大都人，原籍河北省东光县马祠堂村，死后葬于祖茔。马致远是我国元代著名大戏剧家，学识（yuān bó）       ， 有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员，为“元曲四大家”之一。他还被尊为“曲状元”，在文学史上有极高的声誉。马致远因不满官府的腐败，后便隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的自由（ān shì）     的生活。

    马致远隐居的山林在何处，并没有确凿记载，但在韭园村的西落坡村发现有马致远故居。另外，马致远的一些曲子也可证明他曾经在这里居住过。如《元曲三百首》中的《清江引·野兴》写道：“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”这西村应该就是西落坡村，是相对东落坡村而言的。马致远故居已被文物部门确定，修复后将会定期对外开放。