在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元《江雪》一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。___________________ ， ___________________ ， ___________________。或许，___________________ ， ___________________；___________________ ， ___________________。那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。

①诱人的芭蕉正在雪天里挺立

②只有雪野的空旷

③君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动

④才能凸显生命的充实

⑤方能反衬人心的温热

⑥只有雪天的凄冷

⑦江上小舟，亦正在无声中悠然地划行

虎：老虎有勇猛的一面，所谓“虎虎有生气”，也有凶恶的一面，所谓“苛政猛于虎”。

①蚕     ②笑     ③哭

    书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，（     ）。文字是一个国家文化发展的母体和载体， _____的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。

    一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想____________，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦点滴积累，________，不然就会在不知不觉中丢失。

    近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是______的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也越来越混乱。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。

    100年前，中国大地________了震惊中外的五四运动。五四运动以磅礴之力________了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年________，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”（ ）。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜________，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力 ， 最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。