材料一：习主席在2016年电视新年讲话中说：“经过全国各族人民的共同努力，‘十二五’规划圆满收官，广大人民群众有了更多的获得感……中国将永远向世界敞开怀抱，也将尽己所能向面临困境的人们伸出援手，让我们的‘朋友圈’越来越大。”自此“获得感”“朋友圈”全面爆红。①“获得感”一词还曾名列“《咬文嚼字》杂志2015年度十大流行语”榜首第一位。

材料二：②《国务院关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》发布后，使“互联网+”一词在中国各大媒体迅速传播，成为“2015年度中国媒体十大流行语”之一。

材料三：2015年11月9日《南国今报》以“林心如：吓死宝宝了”为标题发表了一篇文章，③随后“吓死宝宝了”被广泛使用，“宝宝体”走红。

材料四：2015年11月，歌手王心凌的微博照片被不少网友评论为“没品位”“不美”，而一位网友评论：“主要看气质。”此语一出，迅速引起共鸣，④继而得到网友的追捧、转发，也因为其拒“看脸”、重“气质”的正能量，在2015年末爆红网络。

内乡县衙

    ①县衙是封建社会最基层的统治机构，如今古县衙难觅踪影了。

    ②河南内乡地处伏牛山南麓，是一个“七山一水二分田”的山区县，就是在这样一个偏远的山区，县衙却基本完整地保存了下来。人们称它是“神州大地上绝无仅有的历史标本”，具有极高的历史文化价值。2000年10月，内乡县衙被列入“中国古代四大官衙”国际旅游专线。

    ③内乡县衙坐北朝南，飞檐翘角的房屋层层叠叠，高低错落，古色古香。

    ④进了县衙大门，百米长的青石甬道穿过仪门直通大堂。大堂、二堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，都建在高高的台基上，显得格外高大巍峨。其中大堂是整个衙门的中心建筑，最为壮观。大堂面阔五间，高11米多，建筑面积248平方米。大堂上方悬挂着“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联，上联是“欺人如欺天毋自欺也”，下联是“负民即负国何忍负之”。在高度集权的政治体制下，知县掌握着一县的行政、立法、司法大权，这副清代名联是对大权在握、缺少制约的官员的告诫。

    ⑤大堂是知县发布政令、举行重大典礼、公开审理案件的地方。内乡县衙大堂中央有一暖阁，是知县审案的公堂。内有三尺公案，上面放着惊堂木、文房四宝及红绿头案签。红头签为刑签，是下令动刑的；绿头签为捕签，是下令捕人的。暖阁上方，有“明镜高悬”的匾。暖阁正面屏风上绘着海水朝日图，寓意是为官要清似海水，明如日月。暖阁外两侧分别摆放着堂鼓、仪仗和刑具。东侧的刑具架上，摆着10多根黑红各半的水火棍；西侧的刑具更可怕，墙根搁着夹棍，墙上挂着拶子（zǎn zi，旧时夹手指的刑具。）暖阁前的地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石。两块石板上留有明显的跪坑，据说那是用膝盖磨出来的。看看内乡县衙大堂的架势，或许能让我们感觉到古代官衙的严刑峻法。

    ⑥审案时，堂役击堂鼓三声，三班衙役两厢伺立，齐声高叫“升堂”。知县身着官服从暖阁东门进来，坐上大堂。然后原告、被告被带上来，分别在大堂的原告石和被告石上跪下。退堂时也击鼓三声，叫做退堂鼓。“退堂鼓”后来成为日常生活用语，可见衙门文化的影响。

    ⑦在建筑格局上，内乡县衙与故宫一脉相承，主要建筑都建在中轴线上，其他建筑对称地建在西边。长方形的院子内是庭院式的组群布局，严格对称的四合院按功能分区。组群与北京故宫比较相似，都是“前朝后寝”。三堂六房之外，还按照左尊右卑的顺序修建了许多辅助性的院落。人们从县衙大门进去，每通过一道门，就进入另一个庭院，给人以气氛森严的感觉。全国从大到小的衙门大都是这种格局，这反映了中国封建社会大一统的政治理念。又因为县衙是最基层的统治机构，它所体现的主要是封建时代基层的官场文化，所以有专家称“一座内乡衙，半部官文化”。

    ⑧俗话说：“衙门口，朝南开，有理无钱别进来。”有一首《息讼歌》曾广为流传：“听人教唆到衙前，告也要钱，诉也要钱。差人奉票有捕签，锁也要钱，开也要钱……”

    ⑨历史已经过去，昔日令人望而生畏的衙门早已成了一个供人观赏的标本。内乡县衙里有两棵高大的丹桂树，据说是元代建县衙时种下的。至今每到花开季节，丹桂依然香飘全城。这两棵树，是内乡县衙700年历史的见证。

你班开展“爱我祖国”综合性学习活动，请你完成：

    【材料一】

疫情期间，出行不便催生了人们多样的云端生活。首先，各种生鲜APP一夜诞生。各大电商通过云端为家庭配送生活物资，人们足不出户，便可买菜、买米。其次，过去只有一部分人选择的线上教育，如今开展得如火如荼。成年人举办各种“云培训”云沙龙”，全国各地的大中小学也都开设了“云课堂”此外，各种“云会议”也成为特殊时期的办公常态，就连G20国际峰会也开通全球视频端，从线下转到了线上。直播带货更是如①。2月以来，有100多种线下职业在直播中找到了新商机，房产顾问“云卖房”，律师“云问案”，医生“云问诊”，农民“云卖菜”一场疫情将生活的方方面面带入云端，我们的生活已经离不开数字技术。虽然我们可能仍然对云储存、云计算等名词还不甚了解，但无可置疑的是，我们已然“腾云驾雾”，开启了一种新的生活方式。

    【材料二】

    与传统生活模式相比，“云生活”模式具有②、时间减省、服务精准等优势。“云医疗”让每一个医院不再是信息的孤岛。数据渠道畅通，有效缓解了医疗资源分布不均的难题。以往病人在医院排长队挂号、缴费的苦恼，也将随着一些多功能医疗APP的出现而烟消云散。有了电子健康档案和数据分析，医生可以随时精准诊疗。“云办公”让优质资源得以共享，重复资源能够被迅速发现，合理的配置避免了源的浪费。灵活的办公地点节省了通勤的时间，灵活的办公时间更便于及时准确地处理突发问题。当下的“云课堂”也配置了丰富多样、适合不同学生的学习资源。学生可以根据自身需要选取资料，制定个性化学习方案，弥补了以往学习方式中用时过长、效率不高的缺陷。

    【材料三】

2020年2月中旬之后，全国各大中小学相继开启“云课堂”。从面对面、面对黑板到面对屏幕，从教室空间到网络空间，无论是老师还是学生，在线上教学中都面临着巨大的挑战。一方面，教师很难及时全面地掌握课堂情况。因为网络上教师与学生存在着距离，无法与学生直面交流，不知道学生是否还在课堂现场，不了解学生的思路是否与自己的教学思路相伴而行。另一方面，   △  。随着信息技术的不断发展，“云课堂”里的教师和学生，如何调整并适应这一全新的教学场景和模式，“课堂”如何发展得更完善，这是我们仍需深入思考的问题。

 神异的黄金面具、彩绘的青铜头像、巨大的青铜神树······2021年春天，三星堆遗迹考古再次吸引世人眼球。考古现场拆盲盒，直播平台问专家，视频互动飞“弹幕”······此次三星堆考古，真是“热爆”了。

昔日“冷清”的考古，（A）?

首要因素是文物自身。文物众多且精美就能足以让其“吸睛”？（B），高颜值的背后更有许多未解之谜，让我们对其历史文化价值不断叩问——眼睛向前凸出的面具，造型为何如此奇特？高耸的青铜神树，是对太阳还是对鸟的崇拜？······有关专家表示，三星堆遗迹成果充分体现了古蜀文明在中华历史文化中的巨大价值。

“深接地气”的传播方式是考古热的又一重要因素。大家通过网络平台身临其境参与到互动中，同步知晓相关知识。“先民太土豪了”、“青铜器既猛又萌”·······直播平台互动很深，考古不再是“冷清”而是“热爆”，文物不再是“高高在上”，而是（C）。

更深层次的原因才是关键。以前，物质缺乏，人们忙于生计需要，漠视传统文化的美好。现在，（D），重视传统文化的魅力。内心不再“冰冷”，表现就会“热腾腾”。