材料一：甲午战后至民国时期，新设的近代企业逐渐向内地以至东北、西南、西北等地伸展，移向和接近原料产地和消费区，但这并不能改变近代工业偏重于东南沿海和长江沿岸商埠的总体格局。同时，国民政府批准设置的市也以沿海省份占较大比重。另外，国民大革命以广州为中心建立根据地，北伐胜利进军使革命势力迅速发展至长江流域乃至黄河流域中部。这种南北方革命发展不平衡局面在此后一定时期仍将延续。

——摘编自戴安钢《发展与落差—近代中国东西部经济发展进程比较研究》等

材料二：至19世纪50年代末，北方集中了全美绝大多数工厂和国家工业投资总额，特别是东湘地区占据城市人口的绝对主体，大型发达城市基本聚集于此。城市—工业心脏地带开始在此形成并日趋牢固，确立了其经济领军地位，提供了最具吸引力的发展机遇，引导国家适应技术革新。相反，南方种植园主对工业的投资微乎其微，却为增强在参议院中的势力要求在新州扩展奴隶制，造成了南方工业极端落后。南北双方矛质不断升级，国家处于分裂的边缘。

——摘编自隋笑宇《美国内战前东北部城市化高速发展原因分析》等

材料一：柏拉图在《泰阿泰德篇》中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过解释。他认为，普罗泰格拉命题的意思是：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”

材料二：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三：他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》