在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

    ①{#blank#}1{#/blank#}？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的古代经典，是继承传统的一种必要方式。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读古代经典是使阅读者经历一番文化濡染的过程，②{#blank#}2{#/blank#}。“腹有诗书气自华”，受传统文化熏陶比较多的人与受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。并且，很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读古代经典对社会而言，③{#blank#}3{#/blank#}。

①留住秋水旧丰神     ②天涯雁寄回文锦

③常向秋山寻妙句     ④现出庐山真面目

⑤又驱春色入毫端     ⑥水国鱼传尺素书

送给摄影小组的是：{#blank#}1{#/blank#}。

送给学生诗社的是：{#blank#}2{#/blank#}。

宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字①{#blank#}1{#/blank#}写出浓浓春意，②{#blank#}2{#/blank#}把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，③{#blank#}3{#/blank#}，④{#blank#}4{#/blank#}，像李清照这样的高手⑤{#blank#}5{#/blank#}能传神地将这精微的心理描写出来。

①________是文学也好，哲学也好，政治经济学也好，②________有水滴石穿百折不挠的精神，③________有所收益，否则，④________你“读书破万卷”，⑤________涉猎无限广，充其量⑥________是一知半解的半瓶醋而已。

    从古至今，人们都在不断追求更舒适理想的居住环境。近几年来，随着城镇化进程的不断加快，许多城市面临绿地面积被挤压、生态环境遭破坏、城市面貌___________________等问题。而步入沪杭宁蓉等城市，会发现另一番图景。规划合理、鲜明特色的各类绿道如同城市的毛细血管，践行着绿色发展的理念，覆盖着市民生活的各个角落，为快节奏的城市生活预留出了田园牧歌的可能。当城市与自然____________________，生活的便利与环境的优美便不再是非此即彼的关系，这才是老百姓所向往的美好生活。

    当前许多城市正在火热推进的绿道建设，正与这种理念相契舍——城市的各个部分被当作一个整体来经营，公园、绿地、江河、社区被绿道依次串联在一起，___________________般地绘就了一幅当代《富春山居图》。（    ）有了绿道，城市居民真正与这座城市___________________、相依相契，绿色发展方式和生活方式也更加深入人心。