人们普遍认为生物认证技术的安全系数很高。  ①  事实并非如此。例如，人脸识别 ② 看起来很先进，  ③  已经被一些不法分子破解并用来“盗刷”。目前生物认证技术还不够成熟，其实  ④  适合于门禁等不联网的本地化应用。在互联网环境下，大量的生物特征数据  ⑤  被盗，带来的风险要比“盗刷”严重得多。这  ⑥  是生物认证方式的真正“痛点”。

    花草是有记忆的，①{#blank#}1{#/blank#}。虽说花草的生命很短，从春到秋，但它们把春秋一世的记忆藏进了种子，一代又一代传下去，就这样记住了时间。②{#blank#}2{#/blank#}，因为树是多年生的植物。树的生命记忆不仅有春有秋，还有一年又一年的岁月。春天发芽，秋天结果，然后脱下满树的黄叶，这记忆能让我们看到。我们没看到的记忆是树干里的年轮，植物学家看到这一圈圈的年轮，就知道，哪年风调雨顺，哪年③{#blank#}3{#/blank#}。

    青年要立志做大事，不要立志做大官。社会需要的是真抓实干的人，而非巧舌如簧的人；是一心为公的人，而非         的人；是追求进步的人，而非贪图荣华的人。当代青年要改变一些不合时宜、与“大气候”          的陈规陋习、陈腐风气，跟官气、躁气、暮气说再见。学校管理层、教育主管部门以及社会各界，都需要给青年成长的时间和成熟的空间，在他们出现过失的时候少些“大棒”“板砖”和“紧箍”，而是给予           的指导、正人先正己的引导，从而使其在面对象牙塔之外的纷繁世事之时，有活力又有定力，不至于           ， 也不至于被一时的名利“遮望眼”。摒弃“官本位”思想不能仅仅停留于倡议，或者是简单地依靠自律。一方面要对青年学生官僚化、行政化的作风与作为进行批评、教育和矫正；另一方面，高校也要反思自身是否存在官僚化和行政化的作风。毕竟学校不是象牙塔 ， 学生不能对社会上热衷的事情自然而然地产生“免疫”。解决“官本位”的问题，应该（       ），而不能仅仅停留在学生会的层面。

现代网络媒体拥有强大的智能推荐算法，它会对你的阅读习惯进行精准分析，{#blank#}1{#/blank#}，让你觉得它很懂你。但这也很容易过滤掉你不感兴趣、不认同的信息，长期的信息偏食会造成知识结构狭窄，思维模式固化。本想获取信息扩展空间的你，{#blank#}2{#/blank#}，成为了“信息茧房”中的井底之蛙。人人信息闭锁，观念不同的群体间难以进行理性讨论、形成共识，又会加剧社会撕裂。有鉴于此，媒体资讯平台不能只关注流量和经济效益，{#blank#}3{#/blank#}，推进算法的优化、人性化；我们个人也必须要有打破“信息茧房”的自觉意识，走出舒适区去拥抱陌生，自觉融进大社会的资讯。

乡村美好生活，可以是一种审美化的生活方式，也可以是一种生活化的美学经验。建设艺术小镇，既要丰富其外在美，也要传承其内在美。

一些设计师通过提取小镇文化元素，并辅以创意设计，不仅从当地传统审美文化中“偷来梨蕊三分白”，还要“               ”，融合现代乡村建设理念，展现小镇生活的感性之美。比如，四川达州毕城村的“花田艺绘计划”，邀请艺术家参与在地创作。艺术家通过采用主题墙绘、卷帘门彩绘、微景观营造等手段，造就了有艺韵的人居环境。美好的乡村生活是都市文明的重要补充，是广大城市追梦者心灵的“               ”，可以暂时安放他们疲惫的身躯，洗净沾染风尘的灵魂。还有一些设计师，将艺术设计融入手工造物，使乡村文创产品富有温度和体验性，（            ），成为一种“有效用的艺术品”和“极具审美价值的收藏品”，合而为美，更能满足现代人对美好生活的需求。创意源于协同参与。在甘肃天水石节子村，书画流韵，氛围浓厚，绘画雕塑栩栩如生，书法作品 ， 整个村庄就是一座艺术馆。村民用艺术的方式表达自我，与艺术家共同创作充满个性的作品。特色小镇，艺术添彩。推动艺术小镇高质量发展，不仅要健全现代文化产业体系，发挥产业带动作用，还要将一些美好的文化传统及价值观念               ， 这样的艺术小镇才具有文化底色、艺术亮色和发展特色。