在古人心目中，不论有多少事物，不论现象多么复杂，①{#blank#}1{#/blank#} ， 可以说，中国文化就是“道”的文化。在中国逐渐形成了一些根源性的典籍，这些典籍蕴含有天地人生的一些根本道理。传统上，一个人都是先通过这些经典打下全面的基础，他要说明一个问题，②{#blank#}2{#/blank#} ， 也许有的在我们看来是牵强附会，但他认为都是从经典里得到启发而发展出来的。因此中国也就有重视前人的研究成果的传统。事实上，③{#blank#}3{#/blank#} ， 但他们不说是自己的功劳。

    城市的产生和发展，是人类文明进程中关键的一步。相较于市而言，城的发展往往早于市。①{#blank#}1{#/blank#}，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，②{#blank#}2{#/blank#}。③{#blank#}3{#/blank#}，反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。

    一直以来，我们始终在追赶世界的脚步，以        的姿态学习西方发达工业文明的科学、技术、制度，我们的价值判断       了物质，滞后了精神，稀释了情感，丢失了传统——         是人文精神和人文情怀的继承和重建。

杏林，是中医界的代称。①{#blank#}1{#/blank#}。董奉，字君异，三国时闽籍道医，与当时的张仲景、华佗齐名。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使载杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，②{#blank#}2{#/blank#}，同时，医家也以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”和“誉满杏林”来③{#blank#}3{#/blank#}。

终南望馀雪

（祖咏）

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

据记载，公元724年，祖咏在长安应进士试，此诗是他的应试诗。按例，应试诗应为五言六韵十二句，{#blank#}1{#/blank#}。考官问他何故，他回答说“意尽”。也就是说，他认为{#blank#}2{#/blank#}。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴，结果祖咏未被录取。此诗前三句写眺望终南山所见：{#blank#}3{#/blank#}，景物依次铺开；末句写望中所感，把“馀雪”二字作了深层次的抒写，将终南山的馀雪美景恰到好处地描绘了出来。清人王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。

中国是世界上唯一发明丝帛的国家。丝帛，可以做衣裳穿，也可以写字画画。“绘”和“画”这两个字是有区别的。“画”的本意是画直线，而“绘”才用彩色，“绘”字是丝字旁，可见是绘在丝帛上的。丝帛质地软而薄，只能用软毫笔勾写线条，再加淡彩。所以，中国画①{#blank#}1{#/blank#}。西方没有丝帛，后来生产出一种亚麻布，十分粗糙，完全不能用毛笔以线条形式作画，只能用鬃刷蘸蛋清或油调和厚重的颜料半涂半堆地绘。所以，西方油画发展为主要以面的形式表现。日本、韩国、越南等东方国家距中国近，他们的画学的是中国画，用的也是中国的材料，即使他们有材料，最早也是从中国传去的。所以，东西方绘画有根本的不同。这首先是因为②{#blank#}2{#/blank#}，其次是因为③{#blank#}3{#/blank#}。