《周易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“生生之谓易。”阴阳相生，生生不息，此之谓易。独阳不成，独阴不长，二者在抗衡与交融中，互相汲取自身赖以成长的滋养。（甲）世间一切事物，莫不由其内部刚柔、翕辟、动静、开合等对立双方的交感、搏击和消长而得以形成、发展和变化。这种“生生不息”的思路和视角形成了中国古代哲学独具特色的本体论及宇宙观，进而影响并渗透到文艺创作的审美理念之中。

    （乙）如果说，《周易》仅仅描述了天地生生之德，那么《中庸》则将生生之德抽象为“诚”：“诚者，天之道也。”诚之本意是言行一致、真实无欺，此性恰与天道运行的秩序性相吻合。（丙）《兰亭序》之殊胜之处使在于一任真情实感喷薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虚或故作超凡脱俗，以一片至诚示人。金圣叹为其至诚之心所打动，遂慨叹王羲之为“古今第一情种”。

    （甲）“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。2018年5月，习近平总书记在全国生态环境保护大会上的讲话中指出，坚持人与自然和谐共生，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。（乙）由此看来，世园会是人类智慧的体现，其承载着人对自然的理解和艺术的创造，有着引导人们尊重自然、保护自然、敬畏自然、融入自然的“使命”。为此，绿色、生态、环保，理应是我辈不断奋斗的目标，也是对我国绿色可持续发展理念的彰显 ， 更是向世界释放大国风采的契机。

    中国平台，世界机遇。党的十九大描绘的新绿色发展蓝图犹然在目 ， “各国经济，相通则共进，相闭则各退”“坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”“为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献”。（丙）而近年来，中国以倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费；广泛开展节约型机关、绿色家庭、绿色学校、绿色社区创建活动，推广绿色出行……这不仅是国人执着的绿色追求，也越来越被世界关注。

    北京世园会是“万花之园”与自然环境的天作之合 ， 在坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念下，推进绿色“一带一路”建设，让蓝天常在、青山常在、绿色常在，“绿色中国”才会更靓丽。