历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？

①：

然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？

②：

综上所述，不难看出：

③：

①微小说一般指以微博的形式发表的微型小说。

②微小说已成为微博价值延伸的一种生动表现形式。

③微小说的字数一般在140字以内，语言简洁，短小精悍，可随时随地有感而发。

④微小说选材精、结构巧、含义深，结局往往出人意料。

⑤微小说随时与读者互动，读者可以随时参与讨论，作者也可以随时回复读者并与读者讨论。

荔枝壳上的裂片，有的品种大些，有的品种小些：有的品种速些，有的品种密些：枝壳裂片上的峰，有的品种平些，有的品种尖些，情况并不是一样的，这是品种不同所成的。

树蜗牛是波利尼西亚诸岛的本土物种，其身长不到2.5厘米，但它们对当地生态的作用是巨大的：树蜗牛既能限制对植物有害的真菌生长，又能让植物残体（如落叶）中的养分迅速回到土壤。因此，它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员。

可惜，这些树蜗牛在岛上死亡殆尽了。原因要追溯到20世纪60年代，当时，喜欢吃蜗牛的法国人将大蜗牛带到了波利尼西亚诸岛。谁料到，本应该老老实实待在厨房的大蜗牛陆续逃亡，并在当地大肆繁殖。大蜗牛以约500多种植物为食物，缺乏天敌的它们在岛上大肆啃食植物，严重破败了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛，法国人又将大蜗牛的天敌——狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。不过，狼蜗牛不仅捕食美味的大蜗牛，岛上一些本地小蜗牛也成了狼蜗牛的食物，其中就包括对岛上生态系统有重要意义的树蜗牛。在狼蜗牛的横扫之下，本地树蜗牛几乎灭绝。

在树蜗牛消失后，不仅森林严重退化，而且农业用地的肥力下降，当地农民不得不扩大对土地的开垦，以满足生存之需。然而，结果又导致森林进一步被农田蚕食。

近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。舞剧《只此青绿》的创作灵感便是来源于《千里江山图》，其绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的恢宏气象。主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）在幽暗的环境中历经千年依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。文化传统如何走入当代，融入今天的城市生活，同样还需要不断地年轻化、仪式化，被赋予新的内涵。

结合数字化传播，让三星堆文物“出土”即“出圈”给我们提供了新思路。严肃的文物变得平易近人，沉睡千年的器物成了人们热议的对象，也成了热搜榜上的“顶流”。一代代考古人用无数个日日夜夜丈量千年时光，数字化传播让静默时光里走出来的文物变得鲜活，网友们则在即时互动、脑洞大开中回应着历史深处的文化召唤。除此之外，传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。通过全新的演绎方式，文化之根、民族之魂历久弥新，华夏文明经久不衰，更加鲜活。

机翼下的黄河，如一条黄色的绸带，镶嵌在大地上，舞动着生命，也让大地灵动起来。远处的贺兰山，昂然挺立，如守卫家园的勇士，山头的白云，如飘舞的战袍。绿色的树林和葡萄园，在广袤的黄色大地上变成珍贵的点缀，簇拥着坐落在其中的“塞上江南城市”银川。在机翼下，这一切变得越来越小，终于和无垠的天空融为一体。别了，银川！ 别了，贺兰山！ 那心心念念的岩画，这次终究是错过了。

岩画被称为“人类童年的语言”。早在文字产生之前就已出现了。古代先民在岩石上制作，利用石器、金属器或矿物质颜料完成。它是图案作品的一种。

著名作家冯骥才在看到雄浑壮阔、原始古朴的贺兰山岩画后，留下了“岁月失语，惟石能言”的感慨。