【甲】晏子使楚

      晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

      晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣）王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”                                                                         （选自《晏子春秋》）

【乙】师旷①撞晋平公

      晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援②琴撞之。公披衽③而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑④！是非君人者之言也。”左右请除⑤之。公曰：“释之，以为寡人戒。”

                                                                                                                                                               （选自《韩非子》）

     【注释】①师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。②援：执持，拿。③衽：衣襟。④哑：表示不以为然的惊叹声。⑤除——除去。

       武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至滑水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而遣之，太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。

       太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠。强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。

                                                                                                                                                                           （节选自《贞观政要》卷九·论征伐）

    【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》

    【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥^① ， 倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让^②之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。帝每叹曰：“上马能击贼，下马能做露布^③ ， 唯傅修期耳。”

【注释】①鞍桥：马鞍。②让：责备。③露布：公开的文告。

    初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，王导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百累卿！”顗直入不顾。既见帝言导忠诚申救甚至帝纳其言。及出，导犹在门。又呼顗。顗不与言。既出，又上表明导，言甚切至。敦既得志，问导曰：“周顗，戴若思南北之望，当昼三司，无所疑也”。导不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔”。导又无言。导后科检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜。

（节选《晋书》，有删改）

【甲】

虽有嘉肴。弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，救然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。  《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

【乙】

君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非具能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细 ， 舍问，其奚①决②焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难，审问而明辨之也。

(选自刘开《盂涂文集》，有删改)

【注释】①矣：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难(nàn)：互相诘问。难，驳诂。