20世纪初，埃德加·盖洛，一位英国长城研究者、旅行家，在（考查/考察）长城之后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”他认为，长城是祈求和平的象征。中国人知道，①，保护生灵的城墙总比掩埋尸体的壕沟好。长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城，（包含/包涵）着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个爱和平的民族，实在不愿打仗，才会投入这么多的人力、物力去修长城。中国文化从本质上不赋予侵略性，世世代代修长城这一事实本身，就是对这一点的说明。

    长城的修筑，②。汉代一位不知名的诗人站在长城下，写道：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食┅┅水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”一场战争过后，尸横遍野，（奋勇/骁勇）的战马都在战斗中被打死，只有一匹劣马在苍凉的芦苇丛中厮鸣。这首诗流传广远，它表达了人民憎恶战争的心情。

    首先要明确的是，科幻作品不是科学作品，而是文学作品。（    ）。所以，很多科学家去论证《流浪地球》与科技沾边的事情，包括主题和情节，都会________。但是，知道科幻从属于文学后，就不会对科幻或唉声叹气地伤感，或________地批判。

    中国的科幻作品很迟才出现。直到今天，科幻作品姓“科”还是姓“文”的争议不断。即便姓“文”，在中国传统文学的殿堂里也没有科幻作品的排位。不过，从《飞向人马座》到今天的《流浪地球》也清楚地表明，科幻作品在中国的存在意义和市场份额________。

    首先，科幻作品都会借用科技“马甲”占据立意和价值观的C位。之后，科幻作品会________地提出如何解决人类终极命运的措施。优秀的科幻作品能引领公众感受科技之关，启发公众的科学素养，确实是值得深入耕耘的文学类型。

福建土楼是一种客家居民的建筑群，被称为“世界建筑奇葩”，2008年7月正式在第32届世界遗产大会上列入《世界遗产名录》。登上福建土楼，居高临下，一切美景尽收眼底。有争奇斗艳的鲜花，有红绿相衬的果树，（ ），还有开心歌唱的鸟儿，到处都是祥和之景。来到福建土楼，就像到了传说中的世外桃源一样，怡然自得，无拘无束，远离了大城市的喧嚣与繁杂。福建土楼__________的设计、美丽的造型外加齐全的功能，逐渐被世人熟知，被世界__________。（ ），它带给我们的视觉冲击不是语言可以概括的。

土楼一般是三层的建筑，大一点的会有四层。每户人家住一个或两个纵列，从底层到顶层。圆楼扇形的卧室大小一律均等，这种不分长幼尊卑、极其平等的聚居方式，在中国封建社会中，是非常__________的。福建土楼的居民还保留着以前的生活方式，好多人住在同一个屋檐下。“一人有喜，全楼欢庆；一家有难，全楼帮扶”，这种居住模式凸显了客家人家族的整体观念和强大的凝聚力，使整个家族能够__________。

    金圣叹，中国颇负________的文学批评家，才气纵横，性情狂傲。他选录初唐到五代的七言律诗近六百首进行细致点评，揣摩唐人七言律诗的谋篇布局、起承转合的模式，或________，或借题发挥。《清代七百名人传：金人瑞传》说他：“纵横批评，明快如火，________，一时见者叹为灵鬼转世。”