材料一：魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝圣，河洛王里，因兹大举，光宅中原”。

──引自《魏书》

材料二：政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大……所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力；其次，在经济上，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起……恶劣的气候环境，难以适应经济的发展；……还有从地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏对整个中原地区的统治。

材料三：孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降黜，各宜深戒”。

──《资治通鉴》

请回答：

材料一：1868年是日本历史上具有转折意义的一年。从此，日本进行了急速的资本主义改革，大力学习西方，毫不犹豫地采用当时来说堪称最新的方法，即利用铁路和轮船为中心的产业革命的成果，聘请外国专家；实行强制性义务教育。用了短短几十年它走完了西方资本主义国家差不多用了200年左右时间才完成的近代化进程。

——摘编自《大国崛起》

材料一：公元前356年，商鞅在秦孝公支持下进行变法。商鞅变法的主要内容包括：①废除贵族的世袭特权；②奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；③奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地；④确立县制，由国君直接派官吏治理；⑤统一度量衡；⑥改革户籍制度，加强对人民的管理；⑦严明法度，禁止私斗；⑧废除井田制，允许土地自由买卖。

——摘编自人教版《中国历史》七年级上册

材料二：

材料三：魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

——摘自《资治通鉴》

材料一：孝文明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏染，实对汉文化衷心钦慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵熟，使其整体的汉化。

﹣﹣钱穆《国史大纲》

材料二：很多人认为这种制度已经成为经济发展和国家生存的障碍……为了保持沙皇俄国的大国地位，沙皇正着手开始一项改革计划……社会改革为政府发起的工业化进程铺平了道路，使俄罗斯在19世纪最后十年发生了转型。

﹣﹣杰里•本特利，郝伯特•齐格勒《新全球史》

材料三：……日本的新统治者致力于日本社会的转型，以获得同外国势力在政治和军事上的平等地位。……变革使日本成为东亚的政治、军事和经济强国。

﹣﹣杰里•本特利，郝伯特•齐格勒《新全球史》

材料一   春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了中原地区与周边民族的联系，促进了民族融合。

——摘自翦伯赞《中国史十五讲》

材料二   汉高祖时期，通过“和亲”政策，与匈奴约为兄弟，以缓和匈奴的侵扰；文帝时，改革边防军轮换制度，移民戍边，增强边防力量；汉武帝时，派遣张骞出使西域，加强同西域乌孙等部族联系，共同抗击匈奴。汉政府也利用农业和粮食作物，影响与匈奴的边境互动、政治交往及文化融合，统一多民族封建国家得到巩固和加强。

——摘编自王子今《汉王朝西域决策的战略思考》

材料三   中华文明的特点是统一和连续。……曾有许多游牧部族侵入中国，甚至还取代某些王朝而代之；但是，不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者总是被迅速、完全地中国化。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一   卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。”

——《史记·商君列传》

材料二   秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

材料三   魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行……民族根底，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料四   他（孝文）总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。当时民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》