对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析，这仅仅是学者的读法。          。

①惟其如此，不同时代的个人在阅读它们时，都会感受到一种灵魂觉醒的惊喜

②就像一个学者只会用一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样

③真正的经典应该在当下依然有着顽强的生命力，这样的经典才配叫做经典

④但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格

⑤从这个意义上讲，经典属于每一个人，理应有多种读法

⑥因为经典不仅仅属于历史，还应超越历史，仿佛有一个不死的灵魂在其中永存

事实上，无论《论语》《庄子》，还是柏拉图、《圣经》、佛经，核心的东西都是世界观，而每一种世界观都有着特殊而深刻的内涵。_____________。_____________。_____________。_____________。

①舍弃世界观，把心灵快乐当作目的本身来追求，就真会把伟大哲学稀释为心灵鸡汤了

②凡深刻的世界观，所达致的心灵状态绝不仅是快乐，必定还有博大的悲悯

③快乐只是心灵状态，不是世界观，至多是世界观所达致的某一种心灵状态

④对于社会现实的关系也绝不仅是超脱，必定还有坚定的批判

①社会主义新农村建设不是对城市的“克隆”，它     了对农村文化、价值观念和生活方式的尊重，对自然生存的尊重。

②科研部门与生产单位经常________情况，才能及时将科技转化为生产力。

③领导干部不能把自己的________的经验当作普遍真理，否则会犯错误。

贺知章称李白为“谪仙人”，后人尊称李白为“诗仙”，这构成了一种错觉，①{#blank#}1{#/blank#}李白之所以伟大，就在他的人和诗具有他人所无的超现实性。这是可悲的误会。②{#blank#}2{#/blank#}，没有一位伟大的浪漫主义者是超现实的，李白何能例外?开元、天宝时代的其他诗人往往在高蹈和进取之间徘徊，李白③{#blank#}3{#/blank#}既毫不掩饰他对功名事业的向往，④{#blank#}4{#/blank#}又因为自己绝对无法接受那些取得富贵的附加条件而弃之如敝屣。 

    唐代取士，  ①  看考试成绩，  ②  有达官显贵或文坛名人的推荐。  ③  ， 考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，这叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷  ④  能使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得古原草送别》，受到老诗人的极力称赞，  ⑤  弄虚作假、欺世盗名的  ⑥  不乏其人。

    戏曲既需传承也需创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就讲创新和继承对立开来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（____________）

    随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就____________了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性，诚如某戏刷评论家所言，没有一位____________的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，________，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生，于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内_________，才能够在强大的保守情堵的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。