①燃放烟花爆竹不仅埋藏着火灾隐患，并且容易将燃放者炸伤。每逢春节，人们燃放烟花爆竹之时，也是消防人员提心吊胆、严阵以待的紧张时刻。

②不少中间商从药农手中低价收购中药，囤积居奇，当市场紧俏时，再高价抛售，坐收渔利 ， 坑害了药农的利益，加重了患者看病负担，还挖了医保的墙角。

③仪式感不需要繁文缛节、大费周章，也许只是那一点漫不经心的小心思，如同咖啡里的一点糖，就能给孩子更甜蜜的新年，更美好的回忆。

④在这多变的时代，我们无法精准地把握每个变化，但总有一些价值、一些情怀，值得恒久坚守，功不唐捐，坚持做正确的事情，变化才不会是可怕的代名词。

⑤中国是全球第二大经济体，美工两国经济犬牙交错、复杂多变，即使特朗普有能力对中国发起贸易战，只要中国应对得当，美国也不可能全身而退，全胜而回。

⑥这半年，有关明星不敬业的新闻络绎不绝。“数字小姐”“替身偶像”这些演技欠奉的高片酬演员不但没有被人鄙夷摒弃，反而频繁见诸各种热门作品。

    冬季日短，又是雪天，夜色早已笼照了全市镇。人们都在灯下匆忙，________窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独座在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得________了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，________渐渐的________起来。

（鲁迅《祝福》选段）

    ①这是古城里的一条小街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居，已颇成气候了，秦砖汉瓦，________，虽没有皇家气象，却也称得上是________。在最前面靠近巷口的地方，还立有一个牌坊，上书一副对联，“市井里巷尽染六朝烟水气，布衣将相共写千古大文章”，雕刻极细腻，有__________之妙。但对得不甚工整，以我之见，不如将“大文章”改成“风情画”，尚可__________。

    ②我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着《说岳全传》，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其（      ），真可以说是独步天下。

    ③我还曾在广西看到过一副咏竹楹联，一目之后就永远忘不了，我以为那是最好的咏竹楹联。内容是：“一寸在土已有节，万尺凌云仍虚心”。年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭， 我在什么地方看到的已想不起来了。

导致经学在二十世纪衰落的直接原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。晚清的          式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

因此，经学研究必须要发生改变。经学应该取精用宏，（ ）。 在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要的经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然          。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能            ， 应该重新回到世界之中。

经学要重新恢复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能力，经学学者应提出     ， 而不是寻章摘句。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了损坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以来中华文明的某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。