材料一：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

──《汉书•董仲舒传》

材料二：万般皆下品，惟有读书高……朝为田舍郎，暮登天子堂……学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。

──摘自北宋汪洙《神童诗》

材料三：乾隆时，翰林学士胡中藻有句诗曰“一把心肠论浊清”，乾隆帝看到后大发雷霆：“加‘浊’字于国号‘清’字之上，是何肺腑？”胡中藻遂因一“浊”字被杀，并罪及师友。

材料一：科第之设，草泽望之起家，簪绂（zānfǔ）望之继世。孤寒失之，族馁矣；世禄失之，其族绝矣。

——王定保《唐摭言》

材料二：唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀（gòu）中矣”。

——王定保《唐摭言》

材料三：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。

——廖燕《明太祖论》

材料一：科举制度形成隋朝，唐宋以来不断完善。唐太宗时期，进士科的地位日益提高，考进士科的人比考其他科的人多，录取比较严格，不少人从少年拷到白头仍未重金石。后来有人作诗说：“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”武则天统治时期，也积极推动科举制度的发展。

材料二：科举考试制度形成于隋唐，到宋代则大大强化，这一时期，科举地位的提高，科举取士规模的扩展，考试内容也进行了改革。科举考试制度在宋代的一系列变化，无疑和这一时期政策实行的政策有密不可分的关系。

材料三：明末清初著名思想界顾炎武抨击八股文说：“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”

材料一：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一个大变动。倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”

——黄仁宇《中国大历史》

材料二：进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美……其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”……故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”

——《唐摭言》