我们看见一只雌鹿{#blank#}1{#/blank#}当时我们是这样认为{#blank#}2{#/blank#}正在涉过这条急流{#blank#}3{#/blank#}它的胸部淹没在白色的水中{#blank#}4{#/blank#}当它爬上岸朝向我们{#blank#}5{#/blank#}并摇晃着它的尾巴时{#blank#}6{#/blank#}我们才发现我们错了{#blank#}7{#/blank#}这是一只狼{#blank#}8{#/blank#}

    我看到了不屈不挠＿生命飞扬的自然景象！感叹之余，围绕着古塔，我转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着、裹挟着，你中有我，我中有你，古塔完全被树根抬举起来。假如没有众多的树根以顽强之力护卫古塔，这本无生命的石头恐怕早已坍塌于荒野下。刹那间，我感动不已。

    我在（琢磨/捉摸）中再次抬起头，仰望古塔上的一团绿荫以及遨翔在它周围的鸟儿，我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者。因为塔内堆积的鸟粪给盘根错结的根蔓提供了（必要/必须）的养分，使宛若蛇虬的根茎不断（延伸/延续）。而且推而远之，这存活塔顶的绿色华盖，也不知道是仰仗何年何月何只鸟雀，衔落于塔顶的树种造就了这棵树的最初生命。日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守、依存，难割难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意＿这是缘分？我按捺不住激动的心情，几乎要双手合十向这座古塔顶礼模拜了。

10月1日0时12分，我国航空航天领域又一巨星____________。著名教育家和科学家，北京航空航天大学自动化学科创始人之一文传源先生因病医治无效在京______________，享年101岁。他是我国飞行器控制、制导与仿真学界的泰山北斗，创造过两个“中国第一”： ① 作为总设计师，他研制成功中国第一架无人驾驶飞机； ② 作为总体设计负责人，他研制成功中国第一台歼击机飞行模拟机。61年前的10月1日，大干300天之后，（ ）。1975年，北航成立歼六飞行模拟机总体设计组，他任组长，协调全国40多个协作单位，历经八年攻坚克难，圆满完成了我国第一台歼击机飞行模拟机研制，并顺利交付空军使用，____________填补了我国飞行训练的空白。他是北航飞行器控制、 ③ 制导与仿真学科的带头人和奠基者，培养了一批优秀的学生。他的口头禅是：“我的学生是要敢拍桌子打板凳的”！ ④ 在他看来，让学生拍桌子打板凳，不是放任他们动手打架，而是鼓励形成____________、无拘无束的讨论氛围。

 泰山文化在生命意义上所体现的成终成始的特点，使“泰山”在秦汉时期的文学创作中形成了两个 ① 的文学形象——一个是旧生命的归宿地，一个是新生命的诞生地。前者表现为旧生命无可奈何的归去，伴随着痛苦，带有宿命的色彩；后者则表现为对长生不老的痴情追求，带有因欢快而 亢奋的情绪。鲍照的一首情绪低沉、充满苦痛的《松篇》通过将泰山描绘成生命的归宿和死亡的象征 来展现对“泰山”的文学感知。而这种感知与诗人穷苦的生活、憔悴的身心和凄婉的情态是分不开的。

 长生不老的神仙思想虽然在秦汉时期受到了近乎疯狂的推崇，但汉晋时期人们开始对其进行反思，感受到它的欺骗性和虚无性，曹植写下了“天命信可疑”“虚无求列仙”。至此，“泰山”虽仍是获得新生命而长生不老的地方，但它仅仅体现为一种 ② 的幻象。神仙可羡，终不可求；人生苦短，才是真实感受。