[甲]值得注意的是，史铁生叙述这场灾难的语调，舒缓，深沉，从容，荡净了事发之初绝望的狂躁，充斥着一派平和、静远的气象。据此品味地坛的沧桑，殊无破落颓败之感，反添返璞归真之意。[乙]四百多年的光阴里，地坛剥蚀了“浮夸”的琉璃，淡褪了“炫耀”的朱红，去除了所有不必要的外饰，呈现出朴拙而又凝重的本相。[丙]而这也恰似史铁生那被命运锤击之后的生命形态，卸落了“最狂妄的年龄”的甲胄，“一个无措的灵魂，不期而然地走回到生命的起点，”__“重新过问生命的意义。”这样，有因有果的遭灾就褪去了浓浓的冤屈味，看似难以承受的灾难也不过是生命形态的另一种变化而已。

    提起科幻电影，人们自然先想到好莱坞的科幻电影，似乎中国的传统和科幻基本无缘。

    （甲）而《流浪地球》证明了，中国传统文化和科幻结合更完美，我们有能力讲好《中国自己的故事》。

    （乙）这部电影摆脱了美式科幻片中留传甚广的“逃离”范式，独创出崭新的“拯救”范式，体现了对地球家园的深厚感情。（丙）这种范式植根于中华民族文化传统的深层，传承了由愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话所代表的保卫自身家园的传统，体现了中国文化对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。这让中国电影开启了一个新维度。即便影片在科学假设、人物呈现上还有瑕疵，但它开创的基于科学与想象的绚丽而宏大的叙事风格，在娱乐之风劲吹的中国电影中可说是空谷足音。

    当下我们个体如何继承传统文化？我认为，就要落实到生活实践中去。日常生活的很多细节，都有传播中国传统文化的可能。无论是继承还是发展，对于传统文化，我们最好让它保持“某种天性”。学传统文化，就要学其精神。比如，做人要讲“敬”和“诚”。（甲）敬，就是要有敬畏心，对自己尊敬、对他人尊敬；诚，就是要做一个诚实的人，诚心、诚信。我觉得，哪怕一本书都没有读过，但如果做到了这两个字，你仍然是一个大写的“人”。（乙）人人都能这样做，社会风气就会变好——这是很简单易行的道理。当然，传统文化中的一些糟粕，要经过历史的淘汰。而且，传统文化的继承不要轰轰烈烈，而要不绝如缕。轰轰烈烈，就会鱼龙混杂。（丙）我们的文化传统，最好是在“日用而不觉”的情况下薪火相传，如古人所言：“忠厚传家久，诗书继世长。”

    （甲）《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，在这首长篇叙事诗里，诗人以精致的语言、优美的形象、浪漫的手法，叙述了这场安史之乱中的悲剧：唐明皇和杨贵妃用自己酿成的叛乱断送了爱情，只能没完没了地啃着这一精神的苦果。

    诗人并不拘泥于历史，而是根据当时的传说和街坊的歌唱，从中蜕化出一个宛转动人的故事。诗中的人物和情节都是艺术化的，是现实中人的复杂心理的再现，因而能在读者的心中漾起涟漪。

    （乙）《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题、故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。（丙）而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙出来，而是通过他笔下诗化的故事一层一层地展示给读者，人们自己去揣摩、去回味、去感受。

说起茶，紫笋茶在唐代地位显赫，那是因为陆羽，他在阳羡品尝了紫笋茶后向宫廷隆重推荐，让紫笋茶一时____。到了宋朝，名茶中最负盛名的是小龙团茶，这个茶出名是因为它的创制者是蔡襄。令人没想到的是，蔡襄不仅是文人、书法家，他竟然还有一个身份——宋代第一大“茶人”。

北宋熙宁八年（1075年），农历乙卯年，苏轼到无锡惠山拜访钱道人。这里有著名的天下第二泉，他拿出带来的珍贵的小龙团茶。于是名泉与名茶，诗人与道人，兴致盎然，又____。苏东坡这次一定品得欣欣然，陶陶然，提笔一挥写下了一首诗，其中就有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的名句。苏东坡是大书法家，一落笔定然满纸云烟，灿然生辉。

这次品茶一定让苏轼回味无穷，以至于____。后来元丰二年（1079年）苏轼从徐州调任湖州，赴任路过无锡，便约了弟子秦观和诗僧参蓼又到无锡惠山沏二泉水品茗并唱和了一番。想来这又是一场____！