其实，孔子对于读书有他自己的看法。          。          。            。          。            ，           ， 类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 

①他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 

②他还主张读书是为完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的文人

③而无须在乎外在的名声和遭遇

④他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度

⑤他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”

⑥他一再强调，一个人重要的是要有真才实学

周敦颐《爱莲说》：“自李唐来，世人甚爱牡丹。  牡丹之爱，宜乎众矣。”濂溪先生独爱莲，这也罢了，但是字里行间对牡丹似有贬意。{#blank#}1{#/blank#}，牡丹本身不俗。{#blank#}2{#/blank#}。

①比起芍药不可同日而语。

②花大而瓣多，色彩淡雅，黄蕊点缀其间，自有雍容丰满之态。

③最难得的是其近根处的木本，在泡松的木干之中抽出几根，透润的枝条，极有风致。

④叶子的脉理停匀，形状色彩，亦均秀丽可观。

    文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。                                                       

①但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人

②我们阅读历史上的艺术作品时，可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情

③艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的

④当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的

⑤理解作为现实的行为具有通向实践的品格

⑥所以个体的理解中也有普遍性

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XX日报社

2017年11月15日