试题 试卷
题型:语言表达 题类:模拟题 难易度:普通
四川省绵阳市2018届高三语文第二次诊断性考试试卷
反省性思维要突出思想的社会作用和公民行动意义。反省性的批判思维既是针对互联网上的虚假信息,也是针对我们自己的轻信和盲从,以及在是非、真假问题上的沉默和袖手旁观。①,它的“批判”不是吹毛求疵地挑错,也不是上纲上线的指责他人。②,也就是人们平时所说的“理性思考”。理性是一种怀疑精神,包括怀疑理性本身,③,但能帮助我们抵制虚假信息、宣传、洗脑和自我欺骗。
在儒家学说中,孝为伦理道德之首。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?其大意是,孝说的是供养父母,而犬马也都能得到饲养, ① , 就与饲养犬马没有区别。由此可见,孝不仅在于外在的表现, ② 。如若未真诚侍奉和恭敬父母,任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中, ③ , 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础,儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准,孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。
“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似,是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。①{#blank#}1{#/blank#},并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通,②{#blank#}2{#/blank#},而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验,甚至于对自己产生认同。所以,“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求,并在名人偶像的形象中找到自我认同。
与所有动物一样,人与人生来不同,这是大家公认的客观事实。①{#blank#}1{#/blank#}?用汉斯·格罗斯的话说,是“人类基因在环境条件下展开的方向与程度”决定了我们之间的差异。②{#blank#}2{#/blank#}:一是基因,二是环境。改良环境,说到底并没有对民族最基本的基因品质产生任何积极影响,要想从根本上提高我们的基因品质,③{#blank#}3{#/blank#}。于是,达尔文的弟弟,高尔顿提出了“用社会手段干预优化人种”的观点。
我国在晚清之际废科举、兴学堂,①{#blank#}1{#/blank#}。大学是西方文明的产物,中国历史上有过类似的高等教育机构,如太学、国子监、书院,但并不是现代意义上的大学。中国近代大学是学习西方的结果,与中国古代的高等教育并无本质的联系与历史的继续。但是,②{#blank#}2{#/blank#},而是中国教育传统通过与西方现代大学制度对话、抗争、融合,并由此形成了新式中国大学教育。大学的制度是学习西方的,③{#blank#}3{#/blank#},从大学的精神理念到人才培养、学校制度等无不渗透着中国传统教育精神。
下面是某校举办成人典礼的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容得当,表述准确,语言连贯,不超过80个字。
汉语和汉字是中华文化的重要载体和组成部分,它们的继承代表了中华文化的 ;它们的发展代表了中华文化的 , 阿拉伯数字融入中文书写系统的过程就体现了中华文化的这一特点。
阿拉伯数字在中文书写系统中的扩展一方面是由于文字自身的发展规律,它书写简便,与汉字的区别性好,( ),因而在获得中文书写系统的接受后迅速在各个领域扩展使用。另一方面,其扩展也得益于社会发展和国家语言文字标准的引导,特别是一些重大历史事件及政策法规对其推广起到了 的作用。
总体来说,阿拉伯数字在中文书写系统中的应用是一个逐渐扩大范围的过程,发展到今天,已经很好地融入了中文书写系统,跟汉字数字形式大体上形成了分工互补、 的格局。从其扩展继过程的反复和逐步稳定中说明,书写系统自身的发展规律和国家的规范引导都起着重要作用。
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