材料一：商标在我国有悠久的历史，早在原始社会后期，作为商业性标记的原始商标就开始产生。春秋战国时期，木工、竹工、漆工、陶工、冶师等工匠为了在商品的交换中便于别人识别自己的商品，在自己的商品上刻上自己的名字。这时候的商品标记仅仅具有区别不同生产者或所有人的性质。三国时期，酿酒业已经非常兴旺，出现了如“何以解忧，唯有杜康”的诗句，在这里，商标的广告宣传功能已经体现出来。北宋时期，山东济南刘家功夫针铺使月一块钥板制作的白免商标，基本具备了现代商标的构成要素，这是我国商标史上最早的较为完整的商标铜板。明清时期，工商业已经相当发达，技术水平已经达到了相当高的地步，出现了不少知名的商标，假冒商标也时有出现。

﹣﹣摘编自刘晓东《“商标权”名词的历史渊源与演变》

材料二：明代正德《松江府志》：“（松江）俗务纺织，他技不多。而精线綾、三梭布、漆纱方巾、剪绒毯，皆天下第一。”崇祯《松江府志》所说的“尤尚精敏”的品牌有：三梭布、云布、标布、官布、飞花布、织花絨布等。一些无良商人非法经营，假冒品牌与商标，年取暴利，在明末清初已经成为引人注目的社会现象。如顺治十六年（1659年）四月松江知府衙门立告示碑，揭露了牙行奸商沈青臣等，假冒松江金三阳字号品牌的违法行为。然而，由于松江优质棉布销路十分旺盛，利涧可观，一些奸牙仍然以身试法，一而再再而三地假冒松江品牌商标，非法牟利。1703年和1736年官府又两次立碑严禁。

﹣﹣摘编自樊树志《晚明大变局》

材料：明代或更平时期形成的民（从事当时社会所谓的“贱业”的人）分布地，其并非奴隶，但地位低于平民，不得参加科举考试，不列于民户的户籍，他们单独成籍，称为“贱籍”，世代相袭，雍正元年三月，监察御史年熙奏请消除山陕乐户的贱籍，九月两浙巡监御史喝尔泰上书请绍兴堕民丐籍，雍正都批准了，雍正五年将“年代久运，文契无存，不受主家秦养”的徽州府伴当，宁国府世仆“开除贱籍，归入良民”。其后，雍正朝又多次“开豁贱籍”，雍正皇帝消除贱籍的措施主要包括三项内容；一是由原来的贱户提出申请，经地方官批准，脱离贱籍，转入民籍，即由贱民转为良民；二是贱户改籍必须抛弃原来的职业，别习新业，同时政府禁止地方绅种衿逼勒贱户再操旧业，如雍正三年规定：堕民丐户和乐户等“改业为良，若土毫地棍仍前逼勒凌辱，及自甘污贱者，依律治罪”，三是贱户既转属民籍，就要同平民一样向政府尽义务，简而言之，所谓削籍就是准许贱户改业，转为良民，并对国家的服役。

——编自陈国坤《清朝“开豁贱籍“就策初探》