在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上________，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，________，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。

    守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（    ）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类________的生命之土，望的是人类________的精神之天。

    （    ），那么故宫博物院推出的“古画会唱歌”则更进一步，古典雅致的歌词、________的曲调将千年古画青山绿水的场景烘托、渲染得________。这种新形式让现代人不仅用眼睛来欣赏古画的“静美”，也用耳朵来聆听古画的旋律，更用心体会诗情画意的韵味，通过创新的艺术通感形式，传承并弘扬中华传统文化之精髓。

    《千里江山图》可谓________，这幅千古名画就像“最熟悉的陌生人”一样让不少人________。从中我们也深切地感受到人们对文化的渴望、对精神生活的追求。正因如此，古画要变得更有吸引力、拉近人们的距离，就必须不断拓展人们欣赏的渠道和深度，以更好地发挥其教育、文化传播的作用。从《国家宝藏》《如果国宝会说话》到如今的“古画会唱歌”，我们看到有越来越多的文物，借助高大上的科技手段，尊重年轻人的审美习惯，与生动有趣的故事相结合，变得更“接地气”，真正飞入寻常百姓家。

乡村美好生活，可以是一种审美化的生活方式，也可以是一种生活化的美学经验。建设艺术小镇，既要丰富其外在美，也要传承其内在美。

一些设计师通过提取小镇文化元素，并辅以创意设计，不仅从当地传统审美文化中“偷来梨蕊三分白”，还要“               ”，融合现代乡村建设理念，展现小镇生活的感性之美。比如，四川达州毕城村的“花田艺绘计划”，邀请艺术家参与在地创作。艺术家通过采用主题墙绘、卷帘门彩绘、微景观营造等手段，造就了有艺韵的人居环境。美好的乡村生活是都市文明的重要补充，是广大城市追梦者心灵的“               ”，可以暂时安放他们疲惫的身躯，洗净沾染风尘的灵魂。还有一些设计师，将艺术设计融入手工造物，使乡村文创产品富有温度和体验性，（            ），成为一种“有效用的艺术品”和“极具审美价值的收藏品”，合而为美，更能满足现代人对美好生活的需求。创意源于协同参与。在甘肃天水石节子村，书画流韵，氛围浓厚，绘画雕塑栩栩如生，书法作品 ， 整个村庄就是一座艺术馆。村民用艺术的方式表达自我，与艺术家共同创作充满个性的作品。特色小镇，艺术添彩。推动艺术小镇高质量发展，不仅要健全现代文化产业体系，发挥产业带动作用，还要将一些美好的文化传统及价值观念               ， 这样的艺术小镇才具有文化底色、艺术亮色和发展特色。