几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，___________。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。___________。___________。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，___________。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，___________。___________。

①使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花②仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来③雨却迟疑着④这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了⑤是需要一次洗涤⑥我怀想着故乡的雷声和雨声

    流浪天下的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺而归，以家自慰，“{#blank#}1{#/blank#}”。有的春花秋月，流连光景，“{#blank#}2{#/blank#}”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“{#blank#}3{#/blank#}”。有的素性恬淡，误触尘网，誓归田园，“{#blank#}4{#/blank#}”。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。

①采菊东篱下，悠然见南山    ②只应守寂寞，还掩故园扉

③不如家池上，乐逸无忧患    ④未老莫还乡，还乡须断肠

    在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养， ① ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现， ② 。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中， ③ ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

    工匠精神源远流长，在传统文化中不难寻其踪迹。{#blank#}1{#/blank#} ， {#blank#}2{#/blank#} ， {#blank#}3{#/blank#}。{#blank#}4{#/blank#} ， {#blank#}5{#/blank#} ， {#blank#}6{#/blank#}。这种人才发展的不均衡，让中国创造遭遇了“人才瓶颈”，抑制了社会创新创造活力的进发。

①例如上海市的一项调查显示，仅有1%的被调查者愿意当工人

②从庄子的“技进乎道”到魏源的“技可进乎道，艺可通乎神”，这些古代名言中所提到的“技”，指的其实就是工匠精神

③与之相对应的另一个现实是，“高级技工万金难求”之类的新闻时常见诸报端

④正是技术从业者们精益求精、追求完美的态度，让生产过程成为类似工艺品的雕琢过程，创造了我国传统手工业曾经的辉煌

⑤工匠精神体现在将产品品质“从99%提高到99.9%”的过程中，是认真、执着、精细、完美的代名词

⑥遗憾的是，这些年在“君子不器”、白领崇拜等观念的影响下，越来越多的人不愿从事与技术打交道的蓝领工作。

你生气，是因为自己不够大度；你焦虑，________；你悲伤，________；你惆怅，________；你嫉妒，________……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

①是因为自己不够优秀

②是因为自己不够坚强

③是因为自己不够阳光

④是因为自己不够从容