（甲）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》）
（乙）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎?”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
（节选自《公输》）
（丙）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白《行路难》）

河中石兽

纪昀

    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

①吾日三省吾身{#blank#}1{#/blank#}

②七十而从心所欲，不逾矩{#blank#}2{#/blank#}

③人不堪其忧{#blank#}3{#/blank#}

④好之者不如乐之者{#blank#}4{#/blank#}

⑤三人行，必有我师焉{#blank#}5{#/blank#}

中西礼节的差别

    ①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相通的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者不论是形式还是内涵都有明显差别。

    ②先说见面礼。我国传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节。如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（《：礼记》），征人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。

    ③再说座次。我国古代是非常讲究座次的，因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后至，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南？称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视科场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明。我不会向你施加武力，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。

    ④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。

（一）泰迪的球鞋

【美】塞林格•罗纳

    泰迪来自阿拉斯加州，一进校园，便成了风云人物。

    因为在路过篮球场的时候，一个篮球恰好飞了过来，他左手一举，球便在他的拇指上飞快地旋转，然后一个转身，球便神奇地传到了右手，一条抛物线线过球场，几乎有一个篮球场的距离。

    但也有人认为，他之所以瞬间成为明星，并非那个三分，而更多的则因为他是个黑人，在白人同学集中的这个学校，特别显眼。

    关于泰迪，风光只是短暂的，他的笑几乎在一个星期后便消失了-------有人给了他天大的麻烦。这得从一场篮球赛说起。

    新生篮球赛是学校的传统活动，而泰迪因为有着身体的绝对优势，再加上进校的那个超远的三分，顺理成章地被校队选中，要打校际的全明星赛。

    这是个千载难逢的好机会，但是，泰迪犹豫了，因为他没有一双好的球鞋，比赛用的那种，很贵，一千多美元。所有人都知道，全明星赛上的角儿，都是会耍酷的那种，连球鞋都没有，怎么上场？

    后来，泰迪找了一位同学，对方刚好买了一双新球鞋。他说，就一场比赛，打完了就还给你。这位同学就爽快地答应了。

    如果知道后面发生的事情，泰迪宁愿不打球也不会借这双球鞋的。因为那天晚上，比赛结束后，他和队友一起出去“happy”，后来不知道怎么搞的，白色的球鞋被划破了，好大的一条口子。

    同学不乐意了，要泰迪赔钱。泰迪当然拿不出这笔钱，为了不让自己太难看，泰迪保证，以后一定还上这笔钱。

    以后，以后要等到什么时候？这位同学一点都不客气，要求泰迪去他家的饭店打工，以工钱作为赔偿。泰迪咬了咬牙，答应了，心中想着，等还了这笔钱，便与这人绝交，没见过这么小气的人。

    泰迪整整做了两个月。在这两个月中，那位同学还多次到饭店指指点点，要求泰迪认真点，还挖苦他，好的球鞋不是每个人都能穿的，做任何事情都必须付出代价。

    泰迪默不作声，两个月时间里，他坚持把工作做好，以免给对方留下任何借口，只要做完这些事情，他便可以重新恢复自由，然后找个机会，给这种无耻的同学一点教训，让他明白自己不是好欺负的。

    两个月的时间很快过去了，最后一天，那位同学跑到泰迪面前，一脸微笑地问：“感觉这段时间累吧？回去好好休息。”泰迪鄙视地看了一眼对方，拿起自己的行李便离开了。他再也不想出现在这个地方，他要去打球。

    这件事之后，泰迪一直在找机会，他要狠狠报复这个同学------谁都不能瞧不起自己。可惜，自从那天见面之后 ，那位同学就像从学校消失一样，再也没有出现过。

    难道他知道泰迪要抱复吗？事实上当然不是，不过，那位同学倒是的确离开了这所学校，听说去了德国。而且泰迪怎么也没想到，对方会给自己留下一封信，而信中的内容，再次颠覆了泰迪的想法。

    他说：“非常抱歉，为了一双球鞋伤害了我们之间的感情，但在这所学校，我不希望你因为虚荣而悔恨，一双球鞋并不能代表什么，我只是想让你知道所有荣耀都需要自己去争取。这些话也是我母亲曾经给我的警告，对了，她也是个黑人。”

    那一刻，泰迪感觉自己的血液在翻滚，觉得肩膀上有千斤重担，但他必须勇敢地前行。