庐山黄石岩禅院记

刘轲

    古老有言曰：太极之气，积而为山岳，泄而为川渎。然则匡阜^①之气，其大矣乎。

    庚辰岁 ， 山客刘轲，采拾怪异，自麓至顶，却下半里余，次于黄石岩。岩中有栖禅子^② ， 不知其几许腊 ， 而瑰行峻节，人事难能。仆高其人，而信宿忘返。及颐其轻重，颇见其宅心之地，乃问其住年，但手指松桂云：“初毫发我植，今环人臂。乌飞兔走吾复何齿况卯戌之昏旦霜炎之冻炙生落之荣悴去留之沿溯虽云云自彼而于我蔑如也。”

    于戏！向非岩房峭绝，僧行孤峙，则人境两失。固其宜也，复何言哉？观夫烟云生于履舄^③ ， 岚霭出于襟袖，群形浩扰，并入眸子。每至烟雨初霁，山光澄练，泠泠仙语，如在耳右。况又耸凌兢上，焉知不能与洪崖^④接袂，浮丘连驾，盈缩造化，吐纳颢气，绝惭容于厚面，远喧卑于腥秽乎？不得而然者，盖钩也、饵也，名为利钩，利为名饵，吞钩食饵，手足羁锁，彼焉得跳跃于此乎？夫禅子脱去桎梏，四支宣展，动与云无心，静将石何机 ， 物我一致，端邪塞径，仆所谓非斯人不能住斯境也。

    禅师宜春人，俗姓刘，名常进，时人以师久住，遂以其姓易其岩名也。

（选自《晚唐小品文选译》）

【注】①匡阜：庐山。亦称“匡庐”。②栖禅子：栖居行禅的僧人。③舄（xì）：古代一种复底鞋。④洪崖：传说中的仙人。

    翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。愚臣诚不敢以语邪人。”是岁，关东大水，郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。明年二月戊午，地震。其夏，齐地人相食。七月己酉，地复震。上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟 ， 朕甚闵焉。已诏吏虚仓廩，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可益蜀除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士。奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。唯陛下财察。”上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁^① ， 皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七，云东徙，状何如？”奉对曰：“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。年老以寿终。

(选自《汉书·翼奉传》，有删改)

【注】 ①迭毁，古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。亲庙依次而毁，故称“迭毁”。