①即是说，这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系，否则，道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。
②这就是为什么政治道德对非政治群体中人不具有行为规范性，基督教道德对于非基督教群体中人不具有行为规范性的原因。
③这个社会也不是任意社会，而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。
④个人在社会中生存，这种说法基于两个前提，即这个个人不是任意个人，而是在特定社会群体生活中存在的个人；
⑤道德之于个体行为，其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。

    喜欢书的人，起初是见到喜欢的书，总要想办法买下来。①{#blank#}1{#/blank#}，还时常反复回味；有些书买了看了几页就搁下来，从此不想再看下去。在书店里买到一部新书，似乎说不上是“偶得”，②{#blank#}2{#/blank#}，这才可称“偶得”。前者是花钱谁都买得到的，是理所当然的事；后者花钱很少，且平添一份喜出望外的乐趣，仿佛是阅世之一得。私下想想，买书藏书，其实完全是为了自己开心。

    众所周知，茶叶中含有令人兴奋的咖啡因，喝茶能提神，①{#blank#}1{#/blank#}？研究表明，红茶冲泡后不仅有咖啡因溶出，②{#blank#}2{#/blank#}。红茶前两次冲泡时，γ﹣氨基丁酸的溶出率明显高于咖啡因，只是到第三泡后，咖啡因才高于γ﹣氨基丁酸。故而正确地饮用红茶，可以改善睡眠。另外，红茶中的L﹣茶氨酸还对改善骨质疏松、降低血压、预防老年痴呆等有益。红茶的生产技术和饮用文化均源自中国，但与欧、美、俄以喝红茶为时尚不同，从返璞归真、道法自然的文化角度出发，中国人一直偏爱喝绿茶。然而，③{#blank#}3{#/blank#} ， 国人不应让红茶的价值再被“埋没”下去。

    古人以史比镜，或冠以资治。历史好像一座孽镜台，能照出我们做事的前因后果与是非功过：谁创下千秋基业，惠及子孙后代；①{#blank#}1{#/blank#}，殃及后代子孙。历史也像一本医案，记录着国民的疾病与健康、症候与结果：人们看了未必能找出去病除根的良方，但至少可以看出些卫生保健方法，②{#blank#}2{#/blank#}。历史又像是一座路标，③{#blank#}3{#/blank#}：这里是连续的转弯，需要减速并谨慎驾驶；那里是平坦的大道，但也不能太快，防止平路上的倾险。