塞罕坝是蒙汉合壁语，意为“美丽的高岭”。             它还是“天苍苍，野茫茫，风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。如今，这里已是浩瀚林海，正发挥着无可替代的效益，造福当地，泽被后世，塞军级自然环境江阔壮美，历史内涵深邃厚重，满蒙民俗浓郁独特，已经成为华北特别是最著名的环京津地区生态旅游景区之一。

    塞罕坝从“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地，变为“河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、鸟的乐园”，最根本的就在于塞罕坝人始终牢记修复生态、保护生态的历史使命在当年恶劣的环境条件下，塞罕坝人三代人吃黑莜面、喝冰雪水、睡地窨子，         创造了从一棵树到百万亩林海的人间奇迹。塞罕坝展现出生态良好、生产发展、生活改善的美好图景，用实际行动印证了“保护生态环境功在当代、利在千秋”的论断，深刻诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念。

    保护生态环境、治理环境污染           ， 推动形成绿色发展方式和生活方式更是发展观的一场深刻革命。（        ），坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济増长的做法，为子孙后代留下天更蓝、山更绿、水更清的优美环境，才能实现中华民族         、永续发展。

    儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至      ， 也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。

    其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。（        ），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。

    做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后           ， 产生对          的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定          。

绘画至晚明，苏州的文脉渐渐势弱，流转至两个地区——南京与上海。董其昌于文人山水画中____，一时之间，以他为首的“松江派”占据了统治地位。而南京则在“金陵画派”的____之下，直至清中期。唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步完善了苏州陈淳的写意花卉，承接了大写意花鸟画风。明清之际，朝代易帜，____，一大批文人画家纷纷遁迹于山林之间，恪守着大明朝汉族正统的意志，形成了“遗民画家”的艺术群体。其中有出家为僧的八大山人与石涛，为中国绘画增添了异彩。展览场地的一幅《游鱼图》，为八大山人的作品。画上大面积的留白，一尾瘦鱼游弋于上部。鱼脊由一笔绘出，贯穿头尾。鱼眼一笔圈成椭圆形，靠近上眼眶处以重墨点睛，是八大山人早期标志性的“白眼向人”的画法。下方几抹水草，两条小鱼，突出了上方瘦鱼的____之感。