时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，________，废墟是课本，________；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此，废墟是目的；更新的营造是以废墟为基地，________，废墟是进化的长链。

① 没有昨天就无所谓今天和明天          ②没有今天就无所谓昨天和明天

② 让我们把立体的事情读成平面          ④让我们把平面的事情读成立体

⑤因此，废墟是手段                     ⑥因此，营造是手段

    音大体可分为乐音与噪音：振动起来是有规律的、单纯的，是乐音；①{#blank#}1{#/blank#}。这种分类强调的不仅仅是音的客观物理属性，②{#blank#}2{#/blank#}。举个简单例子：中午我在睡觉，邻居家的小孩就开始大声弹钢琴。钢琴曲很动听，对他而言是乐音。但是，动听的钢琴曲打扰了我，让我困倦，厌恶，所以对我而言就是噪音。可见，③{#blank#}3{#/blank#}，在同一时间、同一地点会因不同的人而发生改变。

    一条石阶小路折转而上，___________。树根并不很粗，却坚劲挺拔，都生长在石上。___________；树冠顶部挑着的几株青青的疏枝，在风中摇曳着。

    我无意颂扬苦难。如果允许选择，________，________，________。________。________，________。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种深刻的底蕴。

①由于它来之不易，绝不会轻易丧失

②人性的某些特质，唯有借此机会才能得到考验和提高

③我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受

④一旦遭遇，它也的确提供了一种机会

⑤一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富

⑥但是，我相信苦难的确是人生的必含内容

    梁启超说：人之生也，与忧思俱来，知其无可奈何，而安之若命。你们知道我是感情最强烈的人，但经过若干时间后，总能拿出理性镇住它，        。这一点，你们虽然不容易学到，但不可不努力学习。

    处于中古早期的魏晋南北朝，{#blank#}1{#/blank#}。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看，{#blank#}2{#/blank#}；但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理，{#blank#}3{#/blank#}，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。