颐和园，坐落在北京城的西北郊。它原名清漪园．最初只是帝后宫妃们休闲避暑的场所，雍正帝继位后，开始长期居住在西郊园林中，这里逐渐成为了政治和娱乐的双中心。除了紫禁城，晚清统治者把这里当成最重要的政治和外交中心，更是中国近代史的重要见证。颐和园是迄今为止保存得最为完整的皇家行宫御苑。在造园艺术中．尽显皇家园林的________，同时充满了和谐自然的生趣盎然。亭台、殿堂、庙宇和小桥诸多人工景观与周围的山峦、湖水________。未进颐和园，看到大门两侧傲然伫立的两座狮子，（    ）。走进古老的颐和园，以佛香阁为中心，共有景点建筑百余应，院落20余处，佛香阁、十七孔桥．谐趣园、大戏台等都是后人必游的景点。从一个景点跨入另一个景点，便是从一个世界跨入另一个世界。这里景点之多，________。每当游人踏出颐和园的门槛，总是会不由得回眸。世事无常，虽然历经________，颐和园依然屹立于青山翠谷之中，历久弥新。

    中国传统文化是一种超越性文化，讲究言外之意，境外之境，味外之旨。老子有言，大音希声，大象无形。传统的礼乐教化就是一种强调超越性的、提升境界的教育。《礼记》所记，孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横行天下”。这里的“五至”指志诗礼乐哀所达到的最高境界；而“三无”则指超越性的“无声之乐，无体之礼，无服之丧”。（        ）。其实，“境界”一词原为佛学用语，意即个人意识所达到之处，近代王国维则在《人间词话》中提出人生修养与事业的“三境界”，突显“境界说”的美育意蕴。丰子恺则明确将“境界说”运用到艺术教育之上，认为人生犹如三层楼即三重境界——物质生活、精神生活与灵魂生活，精神生活要以艺术为主，距离灵魂生活最近。冯友兰则在《新原人》中提出从“自然境界”经“功利境界”“道德境界”到“天地境界”的“人生觉解论”，进一步完善“境界说”。不仅美育是润物细无声的感化提升过程，更是提供艺术教育之熏陶感染、灵魂撞击的心灵塑造过程，最具精神与情感力量，与法制教育、道德教育形成不可或缺的互补。美育的境界提升作用有助于我们抛弃教育上的功利主义，将精神、情感与心灵的塑造放到极为重要的位置之上。