[甲]“诗人固穷”和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久、影响甚广。[乙]到底谁是“诗人”呢？穷愁的寒士，还是高贵的艺术家？这个问题本无答案。对它的追问本身，就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。[丙]从中我们可以发现：“诗人固穷”的观念，体现了士大夫对政治的永恒依赖：“诗人高贵”的观念，体现了士大夫对政治的自觉疏离。纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行，在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向一一他们不只追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象，而是安然并合理地追求某一种身份，自觉地塑造某一类人格。这种新动向终究在明代蔚然成风 ， 从而造就了一个“文人”与“官僚”分庭抗礼的文化时代。

①不要做活在犹疑里的观望者——他们羡慕有更好的生活，渴望有最好的未来，却按兵不动，固步自封 ， 在患得患失中错过了太阳又错过群星。

②国际足联秘书长布拉特宣布参加国际足联主席的竞选，欧洲足联主席约翰松也积极参与竞选，一时间，国际足联主席一职变得炙手可热。

③随着中国综合国力的与日俱增 ， 留学振兴祖国的理想主义色彩也逐渐消减，逐步演变成谋求个人发展的“捷径”。

④一个城市，无论高楼大厦多么鳞次栉比 ， 马路车道多么宽阔平坦，如果走了半天却找不到一个便利店买瓶水，找不到一家餐馆各吃顿饭，那么这个城市就会成为鬼城、睡城。

⑤针对当前学生成绩良莠不齐的现状，学校决定实行走班制度，以保证每个孩子可以在最适合自己的环境下学习。

⑥浙江出台专项意见，要求各地因地制宜 ， 根据不同村庄的特点、类型，在充分展现村庄个性的同时，采取不同的保护利用方式，让每个古村都各具特色。

西方世界常常将“不同的”看成是“对立的”，认为这些要素相互矛盾，难以共存。在历史发展的问题上，西方世界普遍认为发达国家的资本主义道路及其制度体系才是人类社会发展的最佳途径，因而对其他的历史实践          意抹杀一些成功的道路探索。中国先贤对于“和”有着独特的哲学认知，我们倾向于从整体性的视野对“不同的”东西保持开放与包容，以     的胸襟兼容并蓄，从而实现“        和万邦”的稳定格局。(        )。而这一观点，又与马克思主义的唯物史观形成了理论上的呼应。马克思主义认为，世界历史的发展虽然有着内在的动力结构、相同的价值追求，但在不同时期、不同地区、不同国家的具体实践中，却表现为不同的发展势态，呈现出不同的道路模式。马克思主义拒绝把历史道路看成是僵化的公式或模板，而是强调从辩证与发展的视角出发，尊重各国的具体实际，坚持在多元发展中寻求共同进步。从事实上也可以看出，这种“          格局已经成为世界历史发展的全新趋势，这不仅是马克思主义理论的科学验证，更为世界各国反思自身的发展道路提出了启示，正如习近平总书记所言：“一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。”

①台湾当局分裂祖国的       行径，必将受到历史的惩罚。

②经过时代筛选，       至今的谷物果菜、水陆珍奇，不仅营养价值高，而且易于机体消化和吸收。

③我这一次没带孩子来，是想专心干点事情，同时也使耳根       会儿。