宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得________，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是________，毫无做作之态。然而即使这件________的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（    ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。不仅诗的内容鲜明可感，而且笔法的变换、字势的倾侧乃至不惜失衡、章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得________，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。

    概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。

    近日，一篇《交大，对不起，我不是那10%》的文章在网络上流传。作者是北京交通大学2018届的一名毕业生。他在文中写道，只有10%优秀毕业生才能地去会堂参加学校的毕业典礼，而剩下的人需要坐着教室里观看毕业典礼的直播。

    大学是人文精神的栖息地，不管社会把人分为多少层级、打上多少标签，大学师者对所有学生都应，没有人格高低之分。如果师者眼里“只有10%优秀毕业生”，怨不得社会对你。同时，（  ），那么大学老师应是社会好风气的源头活水。

    有人说，大学毕业典礼是最后一课，可别小瞧了握手、拨穗、合影，从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言是毕业课的百分之百，但为某个学生发毕业证对校长而言则只是工作的多少分之一。这一课在教室里看校长和优秀毕业生的仪式，对自己而言不完整。同时，学生难免会生出一种学校咋就视我为“可以忽略的沉默大多数”的消极情绪。

    大学之道，是容不得师者把学生分为三六九等的，哪怕是毕业了，有的学生成为社会精英，有的学生泯然众人，也不可，甚至校庆时只盯着少数几个高官富豪校友。大学守不住这个底线，在大学精神上得了势力病，焉能称其为大学？

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”____①____ ， 打着“还原真相”为幌子歪曲历史、打着“不合常理”为幌子抹黑英雄，在网络上反复出现 ， 引发如潮的谴责。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》上月底全票表决通过，并于 5月1日起施行。当此之时，以全网互动形式倡导“崇尚英雄”、热议“精忠报国”活动，也是对这一法律的生动践行。（ ）。新时代的中国，同样需要英雄精神，默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干都、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在____②____的执着坚守。在日常工作中____③____  ， 在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。

有人说：“失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人彻底地遗忘。”“崇尚英雄精忠报国”活动还在维续。无论是   _④__  的知名英模英烈，还是普通网友讲述的“年老失聪的外祖父”“沉默寡言的父亲”“当年小学的代课教师”，都将在人们自发参与、互动传播中，凝结为一份独特的全民记忆。