巫山神女峰

    二十三日，过巫山凝真观①，谒妙用真人祠②。真人，即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐④皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真⑤所托。祝史⑥云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。《传》⑦云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳⑧，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（选自南宋·陆游《入蜀记》）

【注释】①凝真观：道教观名，内有巫山神女祠。②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明。④太、华、衡、庐：即泰山、华山、衡山、庐山。⑤仙真：指巫山神女。⑥祝史：古司祝之官，这里指祠中主持人。⑦传：指《神仙传》。⑧纤翳：一丝一毫的云彩。翳，遮盖，这里指云。

①略无阙处{#blank#}1{#/blank#}

②夕日欲颓{#blank#}2{#/blank#}

③任意东西{#blank#}3{#/blank#}

④念无与为乐者{#blank#}4{#/blank#}

⑤鸢飞戾天者{#blank#}5{#/blank#}

⑥相与步于中庭{#blank#}6{#/blank#}

郦生见沛公

[西汉]司马迁

    初，沛公引兵过陈留，郦生踵^①军门上谒^②曰：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露^③ ， 将兵助楚讨不义。敬劳从者，愿得望见，口画^④天下便事。”使者入通，沛公方洗^⑤ ， 问使者曰：“何如人也?”使者对曰：“状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注^⑥。”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”

    使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生嗔目按剑叱使者曰：“走！ 复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：“客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰‘走！ 复入言，而公高阳酒徒也’。”沛公遽^⑦雪^⑧足杖矛曰：“延客入！”

（节选自《史记·郦生陆贾列传》）

【注释】①踵：脚后跟。踵门，亲自登门。②上谒：递上名帖。谒，类似现在的名片。③暴（pù）露：栉风沐雨，在外奔波。④口画：谈论谋划。⑤洗：洒足也，指用水洗脚。⑥侧注：古时帽子名，又叫高山冠。⑦遽（jù）：匆忙，急忙。⑧雪：擦净，揩干。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠^①为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。

詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋^②也，弱弓纤缴^③ ， 乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵犹沈埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制强，以轻到重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”

楚王曰：“善！”

（节选自《列子·汤问》）

【注释】①篠：细小的竹子 ②弋：用系有绳子的箭射③缴（zhuó）：拴在箭上的生丝绳

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 。

（《世说新语•言语》）

【乙】

高念东少宰^①家居时，夏月独行郊外，于堤边柳阴中乘凉，一人车载瓦器抵堤下，屡拥不得上，招^②公挽其车，公欣然从之。适^③县尉张盖至，惊曰：“此高公，何乃尔^④？”公笑而去。达官遣役^⑤来候公，公方与群儿浴河内，役亦就浴呼公为洗背问高侍郎家何在一儿笑指公曰：“此即是。”役于水中跪谢^⑥ ， 公亦于水中答之。

（节选自《筠廊二笔》）

【注释】①少宰：刑部侍郎。②招：招呼。③适：恰好。④何乃尔：为何做这种事。⑤役（yì）：差役，在官府中当差的人。⑥谢：认错，道歉。