【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

——《世说新语·咏雪》

    【乙】伯牙鼓琴，钟子期听之。方^①鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍^②乎若太山！”少选^③之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

——《吕氏春秋·伯牙绝弦》

【注释】①方：正当。②巍巍：高峻的样子。③少选：不久，过一会儿。

神童庄有恭

    粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客对弈，见其神格^①非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否^②？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其言之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注】①神格：神态与气质。②曾属对否：曾经学过对对子吗？

    褒禅山亦谓之华山。其下平旷，有泉侧出^① ， 而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然^② ， 入之甚寒，问^③其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一^④ ， 然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时^⑤ ， 余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎^⑥其^⑦欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也^⑧。

    夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（北宋）王安石《游褒禅山记》（节选）

【注】①侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。②窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。③问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。拥火：拿着火把。④不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。⑤方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。⑥咎（jiù）：责怪。⑦其：那，那些。⑧不得：不能。极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。

①虽王命急宣 （《三峡》）   {#blank#}1{#/blank#}

②猛浪若奔 （《与朱元思书》）{#blank#}2{#/blank#}

③未复有能与其奇者（《答谢中书书》）{#blank#}3{#/blank#}

【甲】

    故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

    苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

    出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎。”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年 ， 以出揣摩，曰：“此可以说^①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少^②之，弗信。

    乃西至秦，说惠王，弗用。乃东之赵，赵相奉阳君弗悦之。去游燕，岁余而后得见。

（选自《史记·苏秦列传》，有删改）

【注】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。

天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟 ， 一绝也，石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁峻峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，五绝也，山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠"结室之想矣，

宿幻住之次日，晨起看云，已后登绝顶，晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。数日晴雾甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行诸僧进曰荒山僻小不足当巨目奈何？余曰：“天目山某等亦有些子分"，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。

(节选自袁宏道《天目》)

【注释】①骨：品质、风骨。②出缠：指超脱尘世。③子分：指缘分。