普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

       普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

《爱莲说》

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

     【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

       人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

(《生于忧患，死于安乐》)

     【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”

（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

      【注】①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。

郑人买履

    郑人有且置履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履乃日吾忘持度（dù）反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

【甲】

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱借忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

（范仲淹《岳阳楼记》节选）

【乙】

    予（将）游于鼓山……前一日，阴云作雨，应候^①如秋冬。予慨三农之有望，患斯行之弗果。是晨，忽风自东南来，席卷云霾，旭日辉辉^② ， 出于天表，花气鸟声，川容谷态，与夫远山秀色转生清丽。彼造化者，若先意而待人也。遂登绝顶，遍观幽胜，感民物之熙和^③ ， 乐太平之有象，春秋融液^④ ， 心神怡旷……同游索予曰：“阴晴聚散，良会几何，斯一时之胜事。当记其略也。”于是乎书。

（唐珣《鼓山胜游记》节选）

【注】①应候：顺应时令节候。②辉辉：光亮耀眼的样子。③熙和：和睦快乐。④融液；犹言融为一体。

滇游日记 
徐霞客

南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。 西山有蝶泉之异，余闻之已久。 余从村南西向望山麓^①而驰。 山麓有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。 稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。 二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树当四月初即发花如蝴蝶须翅栩然，与生蝶^②无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然^③。 游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。

（节选自《徐霞客游记》，有改动）

【注释】①山麓：山脚下。②生蝶：活的蝴蝶。③焕然：光彩夺目的样子。