材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

──司马迁《史记·商鞅列传》

材料二：秦王扫六合，虎视何雄哉！回师决浮云，诸侯尽西来。

──李白

公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循而兴。殷、夏之灭也，不易礼而亡。

——《商君书·更法》

材料一：作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子‘蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分”的学说。

——严文明《中华文明史》（第一卷）

材料二：汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……

——[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》

材料三：从古至今，中国始终处在与外部世界的交往中，儒家文化也由此在世界上得以广泛传播。除了汉朝以后在东亚一些邻国得到传播，明清时期还通过传教士在西方得到传播。

——胡洋敏《论儒家文化在国际中的传播》

增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。……深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。

——习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》：