_________而论，_________的众多名人自传中，杨绛先生的《我们仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲学》，是不可与那些“伪名人自传”_________的。

    木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的意义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得________了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在________的日子里，这些年画分外具有感染力，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓________。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存至于那种________的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。（    ），他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

    先秦文士可分为三类：一类是苏秦、张仪，            ， 没什么操行，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、           。而他们中的走运者，最终也进入了实际的政治生活，成为了统治者中的一员。

    孔墨孟荀等属于第二类人，他们并不随波逐流， 他们有自己坚持的价值观，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，有如身家性命，故而也就只能常常不得志 ， 常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风了。他们眼看着人家把天下闹得           、一塌糊涂，而自己的呼声愈来愈被淹没，愈来愈受诸侯的白眼，便只好把满腔不平和才气都写在竹简上，给后世留下一部部著作。

    而第三类凤毛麟角，除了一些在历史典籍中忽隐忽现           的隐者外，有大著作、大人格并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，（        ）他是乡野文化的代表，他的作品充满着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。