材料一：孔子总是引用尧和舜的话，因为他们不把帝国据为自己的世袭财产。虽然他们的政府名义上是君主专制的，但事实上却是民主的，这就是孔子为什么要赞誉他们的原因。

——孙中山

材料二：百姓足，君孰与不足？（做君王的还有什么不满足？）百姓不足，君孰与足？

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

——孔子

民为贵，社稷次之，君为轻。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙……

——孟子

材料三：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”对当时和日后社会发展，起了巨大推动作用。

请回答：

材料一：“尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。”

﹣﹣《墨子•尚贤上》

材料二：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。”

﹣﹣《史记•五帝本纪》

材料三：“（伯）益干启位而启杀之。”

﹣﹣《竹书纪年 》

回答问题：

材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、残者皆有所养。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家，各亲子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，……，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公、由此其选也。……是谓小康。

﹣﹣﹣﹣《礼记。记运》

材料一：“大道之行也，天下为公。”

材料二：“今大道既隐，天下为家。”

材料三：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

请回答：

材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木当巢，以避群害，而民悦之使王天下，号曰巢氏。

——摘编自韩非《韩非子》

材料二：禹帝到东方视察，到达会稽就逝世了。他把天下传给益。……虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。所以，诸侯都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊。”于是启就继承了天子之位，这就是夏后帝启。

——摘编自《史记·夏本纪》

材料三：周公（周武王姬昌之弟）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。

——摘编自荀况《荀子·儒效》

材料四：等到了秦始皇的时候，向南夺取了百越之地，在那里设置桂林郡和象郡。百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。

——摘编自贾谊《过秦论》