鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 
         一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。                                                    （《鱼我所欲也》）

     【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

                                                                                                                                                            （节选自刘禹锡《陋室铭》）

     【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

      予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

                                                                                                                                                             （节选自周敦颐《爱莲说》）

①阡陌交通  {#blank#}1{#/blank#} 

②惟吾德馨     {#blank#}2{#/blank#}

③乘奔御风  {#blank#}3{#/blank#}

④念无与为乐者 {#blank#}4{#/blank#}

       自渴^①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍^②大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺^③ ， 其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾^④石而往有石泓^⑤ ， 昌蒲被^⑥之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡馀^⑦ ， 睨^⑧若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭^⑨ ， 可列坐而庥焉^⑩。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。

                                                                                                                                                                                   ——选自柳宗元《石渠记》

      【注释】①渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。②乍：或者。③倍尺：二尺。④逾：越过。⑤泓：深潭。⑥被：通“披”，覆盖。⑦纡（yū）馀：曲折伸延。纡，弯曲。馀，通“徐”。⑧睨（nì）：斜着眼睛看。⑨箭：小竹。⑩庥（xiū）：同“休”，休息。

    曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘^①。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特^②与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。

【注】①彘（zhì）：猪。②特：只是。